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标题: 儒学能否拯救世界？谈谈净空法师在汤池小镇的儒家教育实践 [打印本页]

作者: 济南电池修复 时间: 2009-4-26 07:34
标题: 儒学能否拯救世界？谈谈净空法师在汤池小镇的儒家教育实践
儒学能否拯救世界？谈谈净空法师在汤池小镇的儒家教育实践

很多人不太了解汤池小镇是怎么一回事，先简单介绍一下。汤池小镇位于安徽庐江，共有48000人，这是一个拥有2000多年历史的小镇。2004年底，净空法师在这里成立了一个“庐江文化教育中心”，率领37 名老师，对小镇居民进行身体力行的免费教育，教育的主要内容是儒家经典《弟子规》。这个试点一共三年，三年以后，汤池小镇成为和谐社会的样板，人人懂礼貌，尊重他人，据说刑事犯罪率下降到零。净空法师的试点，同样引起联合国的高度重视。据《第一财经日报》报道，该小镇还被联合国教科文组织评为“和谐社会示范基地”。不久前因病逝世的陈晓旭（林黛玉扮演者）是净空法师的弟子，据说陈晓旭生前对汤池小镇也有捐赠，数目不详。

净空法师最初的试点选择在美国，后来又选在新加坡、澳大利亚。用净空法师的话说，“因缘”不够，都没有成功，于是，他选择了自己的家乡，安徽庐江的汤池镇。净空法师介绍说，他们创建文化中心，中国政府有关部门的态度是：不支持、不鼓励、不排斥。基本上是置身事外，保持中立，静观发展。净空法师的做法是，培训了30多名志愿的教师，以高度的献身精神，在汤池镇工作，免费教育大家学习儒家的蒙学书《弟子规》。当然，这些教师首先在自己真正做到。据说，目前有一半的教师能够完全做到，其他教师能做到70-80%。通过言传身教，目前，汤池镇的居民，人人懂礼貌，社会秩序稳定和谐，几乎达到路不拾遗、夜不闭户的境界，离婚率、犯罪率的大幅下降是几个重要的硬指标。

从净空法师的实践来说，他抓住了现代社会危机的根本：自私和贪欲。这个根本自文艺复兴以来，由欧洲人扩展到全世界，盛行了500年。净空法师虽然也是宗教人士，但是，净空法师指出，他的方法更多来自儒家学说为代表的东方传统，不像西方宗教，面对自私贪欲这些“恶”，主张“消灭”，而是用中国的传统文化，主张“化解”。这两者的区别其实就在于是否承认人性。西方宗教在中世纪的统治否定人性，这是文艺复兴和启蒙运动提倡人性的重要原因。文艺复兴之后，对彻底否定人性的反叛，又走向对人性失去控制的反面极端。中国传统的文化一贯重视人性，重视人性的一个重要体现就是，承认人性中有“恶”的成分，但是，净空法师说，“我们绝对相信人性是善的”，是可以教育好的。

作者: donkey 时间: 2009-4-27 10:27
叫狼不吃肉基本不可能。
如果能和谐到叫房地产商把房价降下来，叫贪官不贪污我就信了。

作者: 1老头 时间: 2009-4-28 00:15
本帖最后由 1老头于 2009-4-28 00:30 编辑

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作者: chinaev 时间: 2009-4-28 21:44
http://www.blogchina.com/20090428709303.html

我不是有神主义者，以下的文字不是在宣扬基督之末日审判，或是释迦牟尼氏之因果业报，但终究许多问题的折射是值得警醒的。尝听人讲过一个笑话，说是有一个中国女官员去欧洲的一家农场去调查调查疯牛病的产生原因。女官员找到农场主大胆提问：“先生，请问牛为什么会的疯牛病？”农场主反问：“你知道牛一天要挤3次奶吗？”女官员不解的说，这跟牛得疯牛病有什么联系？农场主又问：“那你知道牛一年才交配一次吗”女官员更不解了，说，这又有什么联系呢？农场主答：“一天被摸3次奶，一年才做一次爱，你会不会疯？甭说是牛了！”

台湾人刘墉曾说，再“尴尬”的事情也别忘了要用幽默去表述，这样才能教你“幽默到心田”。我遵循了他的话，于是用一个笑话作了“引子”，而以下的文字则很不“幽默”。

在茹毛饮血的时代，人类猎取动物，食肉以果腹，剥皮以御寒；在刀耕火种的时期，人类开垦土地，砍伐树木。这个时候，人类也杀戮，但只是为了充饥而不是出于贪婪，人类也扩张，但只是寻求庇护而不是满足贪欲。人类也索取，但是出于本能适当的需求，这正常的需求是大自然“允诺”的、“爱悦”的。为了在大自然中争取生存的一席之地，人类在尽其所能地努力着，一如地球上其他的物种一样。人作为自然之子，被大自然一视同仁地置于它温暖的怀抱中，让人作为生物圈中的一环，与整个大自然融合为一个和谐的整体，有求必应，有难同当，各尽所能，各取所需，在自然的生存之链的互惠互利中，一切可能的、潜在的恶都会消解遁形于无。

上述的时代曾是人类历史的数千年，然而，当人类的历史推进到现代，一切都改变了。人类蓄养家禽家畜有几千年的历史，被豢养的动物虽然免不了最终的一死，但至少它们在农场里渡过了安逸和自然快乐的一生，不必像野生动物那样为了求生求食而奔波冒险。但是，现代农场中的动物却一点也不安逸自然和快乐。过去50年来，大公司和流水作业法已经把田园诗式的农场改造成了完完全全的工业化流水线，那些会呼吸、会走、会痛的活生生的动物，被当作流水线上的零件，渡过它们痛苦的一生。

在现代的工业化农场里，动物们从生下来到被屠杀，都过着及其悲惨的生活。以最早被“现代化”饲养的鸡为例，所谓的“肉鸡”大概7个星期就会被屠杀，而鸡的自然寿龄应该是7年。而在这短暂的7个星期里面，他们被关在狭小逼仄、没有窗子的鸡棚中，唯一一次得见天日的机会就是被送往屠宰场。为了使鸡吃最少的饲料而又能长得最快，它们的活动空间被严格控制，饲料和水由送料斗自动喂食，直到它们长大，其活动空间就只有450平方厘米，比我们常用的A4打印纸还小。为了防止过分拥挤造成的相互打斗，光线被调到最暗，在生命的最后一个星期，鸡几乎生活在全然的黑暗当中，因此几乎所有的鸡都有眼疾，或者在见到天光的那一刻变成瞎子。更极端的方法是“断喙”，就是用特别设计的高温切刀把小鸡的上喙烧断。断喙留下的创面会长出神经瘤，它所带来的强烈痛苦将伴随鸡的一生。为了对照明和温度的完全控制，鸡棚都是封闭式的，没有窗户，完全靠人工通风。在7周的生活期间，没有人会去撤换铺设的干草和清理粪便，空气中充满了阿摩尼亚、尘屑和微生物，这些都严重地伤害着鸡的肺。由于立卧都在这肮脏腐臭的环境中，鸡的脚爪往往会溃烂，胸部生疮，腿部灼伤。唯一一次得见天日的那次历程也不好过。棚门突然被打开了，鸡被双脚提起，头下脚上的被抓出来，塞进格笼里，再一笼一笼地叠放在卡车上。然后，它们被带到“处理厂”，去杀、洗、装入清洁的塑料袋里。在处理厂，它们一笼笼从车上被卸下，等待屠杀。可能等好几个小时，没有食物、没有水。最后，它们被人从笼中提出，倒挂在传送带上，用刀结束它们无欢的生涯。

其它动物的遭遇比鸡也好不到哪里去。在自然的环境里，猪是很活跃的动物，每天有好几个小时寻找食物、吃东西、在泥地里打滚。而在工厂化的农场里，猪被锁在比它们大不了多少的金属猪圈里，其行动只能是向前或向后迈一步，无法转身，也不能做任何别的运动。母猪在生产时，则被特制的铁架子压得死死的，丝毫动弹不得，据说是防止母猪打滚压到小猪，除了在铁架子下发出呻吟和哀鸣，母猪又能做什么呢？而小牛一出生就被带离母亲，吃着违背它们咀嚼天性的液体食物，并被刻意维持在缺铁的贫血状态，以保证它的肌肉直到屠杀的时候仍旧柔嫩。在只有75厘米宽的牛栏中，小牛渡过它整整的一生，即使是趴下，也必须艰难地拱起背来，把脚埋在腹下。

我难以继续描述这毫无“幽默”的文字，《圣经》中说，神按照自己的形象造人，而我则觉得是人按照自己的形象造神。无论是哪个说法，都给人类在宇宙中赋予一个特殊的位置，是一切有生命的事物中的地位独尊者。人类经过近亿年的演变进化，千锤百炼而成为现代的具有高级思维的万物之灵，于是就有相当一些人认为世上一切动植物都是给人准备的，是为人服务的。而忘记了脆弱的动物们，它们的生命也和人一样是生命，并且也很宝贵。它们也有权利享受阳光的温暖、空气的清新和大自然给予我们的所有恩赐。如果把上述的任何一种残酷之事施于人类，不论是何样的人类，我们都绝对不能容忍，但施于其他动物我们却无动于衷。物种歧视使我们不把人以外的动物看作是活生生的、会痛苦的生命，而只是活动的肉奶机器、有呼吸的实验配备、或者是娱乐品、消费品，仅此而已。

我越来越觉得，动物是会报复的。人对动物的冷漠与残忍，导致了人与动物关系的空前紧张。正如人类社会中也存在压迫和反抗、欺辱和自卫一样，脆弱的动物们也在向人类发起一次次的反击。在美洲，每年都会有很多食人蜂袭击人类的事件；在非洲，伤人最多的动物是河马，每年都有人伤亡；印度也时常传出老虎吃人的消息；在中国，云南南部每年都有野象群破坏民居，毁坏橡胶，作物等等，还有当地居民被踩死。换种角度思考，这都是人为改变自然，侵占动物栖息地引起的恶性事件。根本原因在人，动物们只是在保卫家乡而已。

动物们或许不止是保卫家乡，它们甚至也会采取“恐怖”袭击。非典过后，人们不敢吃果子狸等野味了；禽流感发生后，人们对鸡产生了畏惧之心；人感染猪链球菌牺牲数十条生命后，人们发现看似蠢笨的猪竟然也会“报复”。天花的源头是牛瘟，鼠疫的罪魁祸首是老鼠，狂犬病的首凶是犬，蛔虫的重要传染源是猪。仔细推敲起来，忽然发觉，那些严重影响人类健康的难治之症，都是动物带来的：禽流感、非典、艾滋病、疯牛病、登革热、炭疽病、出血热、霍乱。我不得不怀疑，是否自然界的某些规律，是人类无法掌握和控制的；人类一旦越过了某种界限，就会受到这些规律的惩罚。人类出于贪婪，肆意侵害动物的利益，那么来自动物的报复就是，“产生”大量病菌病毒，让人类大量死亡，从而达到物种的平衡。这就是自然规律在起作用，这种自然规律是人类目前难以控制的。

表面看来动物的报复是那样软弱无力，但同时，又是那样凶狠和不露痕迹；表面强大的人类，实际上根本无法真正战胜和控制那些表面被动甚至弱小的动物。非典过后，我们忙着研制非典疫苗——据报道，正式的非典疫苗近日已进行人体试验。人感染猪链球菌疫情爆发后，我们赶紧进行猪链球菌疫苗试验和生产——据说首批疫苗近日即将投放疫区。这多少给我们带来一些安慰，然而，如果以为这样就高枕无忧，那就大错特错了。病毒比病毒学家还聪明，因为它们会变异。比如禽流感，从爆发到现在，其病毒已经发生了数次变异，令人防不胜防；而非典病毒也在不断变化，今后很可能会有传染性更强、毒性更大的新型冠状病毒变种出现。人类一天不停止对动物的掠夺和虐待，动物就一天不会停止报复，在这场旷日持久的战争中，人类永远成不了赢家。

从社会规律看来，在人类社会中，如果作为社会成员的某人不负责任、随心所欲地胡作非为，一定会受到社会的谴责乃至惩罚；同样在自然界中，作为自然成员的人类也要同样担负起对于自然的责任，否则一样要面对惩罚。

或许此时的猪就在报复，或许此时的猪正在挥舞着“上帝之鞭”。但愿我错了！我肯定是错了！

作者: zmg666666 时间: 2009-4-29 09:53
去年地震后的几天，我回老家看望舅舅。听到一个“巫婆”说：全世界的人要死掉一半以上。世界才会归于平静。
真的好恐怖。但是这可能是必然

作者: 燕尾神龟 时间: 2009-5-4 10:37
本帖最后由燕尾神龟于 2009-5-4 10:39 编辑

法师通过一个地区的示范作用表达教育对于普渡众生的意义,小镇的表象只是一种形式,真正的意义在于人心向善、戒除贪念后所表现出来的人类和谐共生之美。据说日本国民见面鞠躬致意不胜繁琐，但他们追逐利益，称雄世界的野心却无人能比。法师称科学的进步会毁灭人类，真实的意思可能是人类对自然表面的征服能力越强就越会与自然赋于的使命背道而驰。但人类不会停下脚步，不会放弃我们自认的进步，毁灭自我也就是情理之中，也是一种自然规律。

作者: 你太有才了 时间: 2009-5-4 12:54
佛所说法的天堂地狱，净土秽土，均是我人心识的体现，唯证者知，不知者不知。此种现量境界，非自然科学概念的时空。为佛弟子不能错误地把佛法与自然科学相题并论，绝不要“佛法与自然科学论”相互套用，甚至相互诋毁。
佛法的真谛，须我人于戒、定、慧、解脱、解脱知见上起修，从四摄六度中起修，绝非用六根思维分析、器械工具观察而得。

佛法不是封建统治阶级统治人民的工具,但劳动人民不懂佛,盲目信佛的时候,佛教就成为统治阶级统治人民的工具.想成佛啊,我执啊,不被利用才怪.打你不还手,钱全捐出来给统治阶级享受啊,认为这样做来世可以作佛啊,先忍一忍,到时候就要啥有啥,富贵天下嘛.哈哈.转世一看,还是被统治阶级嘛,这个佛骗人,不学了.

作者: 燕尾神龟 时间: 2009-5-4 17:37
本帖最后由燕尾神龟于 2009-5-4 17:39 编辑

和谐拯救危机看了几遍,总是觉得很玄妙，是另一个世界的东西。楼上说得对，不能与自然科学相互套用，不脱离凡尘，真得是很难理解。人说佛教是讲出世道，道教是讲入世道。我不了解，没有发言权。

作者: 济南电池修复 时间: 2009-5-18 22:40
本帖最后由济南电池修复于 2009-5-18 22:50 编辑

8# 你太有才了

惩恶扬善。惩恶是保护大多数人，是大善。

佛讲不杀生。可日本鬼子杀中国人，中国人就任他杀？那你学佛就学傻了。奋起反抗杀日本鬼子，就是给中国人放生！

统治阶级压迫人民，人民难道就该逆来顺受？孙中山先生领导人民推翻腐败的清政府，是大德。

学佛不仅是小忍小善。要先从大处着眼。那就是为大多数人谋利益！

作者: xuexi 时间: 2009-5-18 23:46
以智慧度彼岸

作者: 挺进中原 时间: 2009-5-19 10:31
魔高一尺，道高一丈。魔和道是并存的，没有魔就没有道，魔和道就是在不停的争夺，当魔高些时，道就会想办法来压制魔，然后魔又有新的表现形式，时而魔高一筹，时而道占上风，以此往复循环。在不断的争斗中发展......

作者: kben 时间: 2009-5-21 11:19
中国的人得心性在文革中被消灭殆尽了。
国家应该宣扬佛性来让人民安居乐业。

作者: 690142876 时间: 2009-5-21 15:40
10# 济南电池修复

顶！！！！！！！！！！！！

作者: 1老头 时间: 2009-5-21 18:17
中国1965年的社会道德达到峰值。真的有点夜不闭户，路不拾遗的味道。
再恢复到那程度。用什么方法呢？我天天想。日日想，想不出来呀。。。。

作者: xuexi 时间: 2009-5-21 21:40
曾让我深深触动的一本书
是
索甲仁波切所著
《西藏生死书》

作者: 老顽童 时间: 2009-6-6 14:32
燃灯师新作三字劝世文

要修身求根本先明理后明心消业障种善因业消尽脱苦轮一身轻空自身持净戒不染尘学无为拜世尊采真气运周身无昼夜苦用心随缘份化万民长生术养自身修佛道孝为根学地藏敬双亲修三福报四恩三世佛同赞叹赞地藏愿宏深救众生出地狱百千劫不退心道高者龙虎伏德重者
鬼神钦忠孝道妙中宝真功德贯古今地藏经人若闻增福慧生善根解经义生敬心奉行者是佛因孝中王不可测常礼拜果成真尽孝道是正因舍自己为众人一空心二空身一切空假红尘为因果绝对真悟真道假变真积善者结善果做恶者见阎君见老人生孝心受果报好儿孙因自己行孝道
儿孙孝更认真利益人人受益人感恩利自身劝人修讲根本同欢乐受益深学忍让献殷勤称佛号诵经文难理解意义深熟生巧久明心真修者要发心志要坚心要真讲道德论古今总经验学古人古圣贤道义深留经卷传后人书中藏救命宝有真理贵如金不论富不论贫细参悟多费心见戒律
生敬意见规矩要谨遵诵经时净桌案要联心要虔敬卑下心去业障福随身不论武不论文敬经书如世尊修行者是师道恭敬师如父亲求正法戒为师要依法不依人劝贤良快修身莫待老病缠身想修行后悔迟病魔扰不随心人临难抱佛脚无奈何念世尊烦恼大业障深放不下难见真修学者早发心全放下要死心守四真闭四门回光照自己心心清净修自身堵恶道开善门忍为高和为贵六和敬待众人功圆满出红尘归佛国好安身与圣众常欢乐拔去了业苦根得到了如意宝大法船渡众人

赞皇县石柱山弥陀禅寺释燃灯
二00四年九月十日

作者: BJ大风 时间: 2009-6-7 18:11
徐特力曾说过学习应以[敌.师.友]的态度学习，这样的心态，我个人认为很好，至少不会被轻易洗脑，说的最好听的人们需有小心，往往在最美好的向往的背后藏着卑鄙的心

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