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标题: 一个人，值得认识 [打印本页]

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作者: xuexi    时间: 2010-6-28 06:44
标题: 一个人，值得认识
中土禅宗初祖达磨，这是六祖慧能
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作者: 1老头    时间: 2010-6-28 10:45
是神。。人太低层次了

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作者: enlaixiangyu    时间: 2010-6-28 13:56
我们本家，都一个姓氏，一个老祖宗，呵呵！不过他也被迫让佛教分裂了！

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作者: xuexi    时间: 2010-6-28 20:18

是神。。人太低层次了
1老头 发表于 2010-6-28 10:45

神，人都是假名
他也是我们的导师。。。。

一老呀，
您在北京吗？

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作者: xuexi    时间: 2010-6-28 20:20

我们本家，都一个姓氏，一个老祖宗，呵呵！不过他也被迫让佛教分裂了！
enlaixiangyu 发表于 2010-6-28 13:56

赞！原来您姓卢
分是方法，目的都一样的哦。

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作者: time365    时间: 2010-6-28 20:24


菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
小时候基本每年都见2次他的【金身】。

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作者: xuexi    时间: 2010-6-28 22:31


菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃

再加上

何其自性.本来清静.

何其自性.本不生灭.

何其自性.本自具足.

何其自性.本无动摇.

何其自性.能生万法

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作者: 济南电池修复    时间: 2010-6-29 08:22


六祖慧能去世于公元713年，留下金刚不坏的肉身，成为千古之迷——既未注射防腐剂，又非真空密闭，广东气候炎热，环境潮湿，至今已历1200多年，不腐变，不枯槁，依然神态安详，栩栩如生。科学无法解释，佛法真不可思议。

佛学学者印顺特别指出，遗体的颈部要用铁片固定，以免头颅下垂。真身与埃及木乃伊的区别，在于能够基本保持生前的形貌。如今所见的六祖真身，比常人细小，则是风干收缩之故。

六祖去世后不久，即有传说新罗人夜盗六祖真身首级，后因六祖颈部有铁片保护，没有得逞。此无确切文献记载，故为传说。但也是人们认为的第一次遭劫。

历经千年的六祖真身，一直安坐在南华寺，历朝历代不加侵害，反而敬重有加。日寇侵华时他遭遇到了一次劫难——某日，南华寺来了几个日本兵，随行有医生。他们怀疑真身是假的，要剖开来一看究竟。当日本人用手术刀，从六祖的背后剖开一个小洞，从小洞看进去，他们看到的是保存完好的骨骼、内脏，而周围环境却根本没有很完善的保护措施。也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯，这几个日本兵，不得不惊叹起来，最后只得认定这是菩萨真身，吓得顶礼膜拜而退。

日本人的手术刀，并没有对六祖真身造成很严重的损坏，同时也因此在一定程度上保存了南华寺的完整——试想：如果不是日本人信这个，很有可能整个寺庙都被抢掠后付之一炬了。

文革劫难是迄今为止最惨的一次，将慧能的真身几乎毁灭——近读《佛源老和尚法汇》，老和尚写道：“一天，六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：‘坏蛋’二字，放在大佛殿。原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊！于是用一瓦盒上下盖好，埋于九龙井后山的一棵大树下，作好标记。并送信给香港圣一法师，要他来时用照相机把这个地方拍下来，以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害，我也分别收敛。”

六祖灵骨被佛源秘密保存起来，香港圣一法师到南华寺，按照佛源的指引偷偷地拍照，记住了埋藏的地点。一直到1979年，佛源获平反，随即奉调到北京中国佛学院主讲律学，见到了明真、巨赞两位法师，告知以六祖真身事，又向赵朴初作了禀报。赵朴初一听，大为震惊，认为这是一件大事！佛源回忆道：“朴老马上写信给习仲勋（当时广东省最高领导）要他派人到南华寺处理这件事。”

习仲勋接信，马上派一位副省长去南华寺做工作，但当时的形势是宗教政策尚未完全落实，南华寺方面不同意恢复供奉六祖。来人向南华寺方面传达习仲勋的原话：“同意要恢复，不同意也要恢复！”话说得掷地有声，毫不含糊。南华寺方面只能听命。赵朴初随即派佛源从北京赶回南华寺，协助处理。

这段历史，在佛源老和尚的回忆中，十分感人：“六祖灵骨取出时，因入土已十多年，南方潮湿，肋骨已有霉变，但仍有条块形。脊骨受潮更重，更不如入土时的形象。丹田祖师的灵骨就更不如从前了。我将二位祖师的灵骨捧回自己的屋中，用木炭火烘干抹净，用一整块檀香木将脊骨、肋骨一节节驳接在檀香木上，粘好之后，再如法放入真身内。外用绸布和漆封闭，并在檀香木上刻记，载明因果。六祖的腑脏已朽，只好烘干成末，与檀香末混合塑形，放置于六祖胸内。当时我嚎啕大哭，发誓要生生世世护持六祖真身。当年的情况难以想像，如果我知道我不会死的话，决不会把六祖、丹田的灵骨埋到后山，受此损坏。此事我亦未尽到保护之责，心里难受之极，只有今后更加细心爱护常住，舍身忘命也要保护好六祖。”

佛源老和尚亲眼所见，六祖灵骨，历经一千二百多年，仍是金黄色，且坚硬沉重。而丹田祖师的灵骨相对呈黑色，分量也轻得多，“端的有金铜之别，确实不可思议。”佛源老和尚还反思道：“如果不经文革浩劫，六祖真身绝不会受此损坏的，我作为六祖的儿孙，不知道为此哭了多少次、多少年！但那个年月，周围每天都有人盯着我，谁敢露面哭泣。有的人只顾自己出风头，管他六祖不六祖。憨山大师也被砍了一刀，好在胸背只打了酒杯大的洞，没有如六祖、丹田那样把脏腑都掏出来。

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作者: 老顽童    时间: 2010-6-29 08:26


说起禅宗六祖惠能（638－713），大家马上会想到他针对师兄神秀所作之偈“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿教惹尘埃。”而作的四句偈来：  

    菩提本无树， 明镜亦非台。
    本来无一物， 何处惹尘埃？  

    这个初投五祖门下不识一字的抱石舂米汉，以这四句偈语而得禅宗代代相传法衣的故事，是很多读者都熟悉的，在此，不再从头一一介绍。

    下面，仅从他即将离世前说起。

    唐睿宗太极元年（公元712年）七月，长驻韶州曹溪（在今广东省韶关曲江县）宝林寺（唐中宗时曾先后赐改“中兴寺”、“法泉寺”）的六祖大师，吩咐门徒到他的出生地新州（在今广东省新兴县）国恩寺建一座塔，并督促定要早日完工。

    次年，唐玄宗开元元年（公元713年）夏末，塔如期建成。七月一日，六祖大师把众弟子召到跟前说：“我八月份就要圆寂了，你们如果还有什么疑问，应尽早提出，我为你们释疑解难，不然我离世之后，就没人再教授你们了。”

    法海上座等众弟子听了都痛哭流涕，只有神会不动声色，也不哭泣。

    六祖大师说：“神会小师父，已得到了无善无不善、在生死荣毁间无动于心的佛家真谛。不知你们在山中修行多年，都修了些什么道？你们现在悲伤哭泣，是为谁而忧伤？如果是担忧我今后不知去往何处，那是大可不必，如果我不知今后去处，我就不会预先告诉你们了。既然知道今后去处，还有什么必要悲伤哭泣呢？一切事物和现象的本性原本没有生成和毁灭，也没有来与去的变化，人在本质上也是无生无死、无来无去的。”

    六祖大师叫弟子们都坐下，他念了一首《真假动静偈》，嘱大家记下，以后经常诵念，按偈修行。

    法海上座叩问道：“大师圆寂之后，衣钵将交付给谁呢？”

    六祖大师说：“先祖菩提达摩大师留下的衣钵，到此为止，不再传了，这在达摩大师留下的偈语里已经说得很清楚：‘吾本来兹土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。’今后，你们只要按《坛经》去讲授佛法，就是正确的佛法，相信不会再有什么疑惑。你们自己要通达一相三昧和一行三昧，照我说的方法去修行，就会证得真正的佛果。”

    七月八日，六祖大师要弟子速备船只，他要乘船去新州。

    有弟子问：“大师从此离去，什么时候回来？” 　　

    六祖大师说：“叶落归根，来时无口。”

    又有弟子问：“大师衣钵传付给什么人？” 　　

    六祖大师说：“有道者得，无心者通。”

    又有人问：“莫非你将来会有灾难吗？” 　　

    六祖大师说：“我圆寂后五六年，会有一人来取我首级，你们可记住这几句预言：头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。”

    又转身对大家说：“你们不必担心以后的事情，我走后七十年，有两位菩萨会从东方来，一位是出家的僧人，一位是在家的居士。他们同时兴盛佛法，教化众生，建立宗派，修建庙宇，将佛法发扬光大，广为流传。”

    八月三日，六祖大师沐浴更衣后，对弟子嘱咐完身后之事，又说了一首偈语：  

    兀兀不修善， 腾腾不造恶，
    寂寂断见闻， 荡荡心无著。  

    端坐到三更，对弟子说：“我要走了。”便溘然涅槃，终年七十六岁。这时，屋子里弥漫奇异的香味，一道白虹连天接地，四周林木尽染白色，满山禽兽发出阵阵哀鸣。

    慧能去世后，肉身久不散乱。广州、韶州、新州三郡官员，以及四周僧尼百姓，争要迎请六祖大师真身，一时不能决定迎往何处。

    于是大家燃香祈祷，见一股白烟直指曹溪，十一月十三日，众人便将六祖真身神龛，迁回曹溪宝林寺。

    第二年，大家记起六祖大师生前说过有人要来盗取头颅的预言，便把六祖真身请出神龛，用铁片、铁链及漆布，将真身颈项牢牢护住，然后入塔。其时，塔内忽放白光，冲天直上，三天后才渐渐消散。

    开元十年（公元722年），八月三日半夜，忽闻塔内传出铁索拽动之声，僧众惊起，见一汉子从塔中慌忙逃出，再检视六祖真身，发现脖颈有伤痕，天明即向州县报了官。

    县令杨侃和刺史柳无忝对此案十分重视，切加擒拿，不久于石家村捕得贼人，送往韶州审讯。

    此贼姓张，汝州梁县人，是个孝子，为赡养家中年迈的老母，拿了洪州开元寺一个新罗（今朝鲜）僧给的二十千钱，帮该僧人盗取六祖大师首级归海东供养。这就是慧能预言中说的“头上养亲，口里须餐”。

    而审理此案的县令杨侃和刺史柳无忝，正是应了预言中的“遇满之难，杨柳为官”。

    柳太守亲自将犯人押往往曹溪，征求六祖大弟子令韬对此案处理意见。

    令韬说：“若以国法刑律论，应以盗贼严处；但以佛教慈悲为怀、冤亲平等，而且彼盗首本意也是为了供养，就饶了他吧。”

    柳太守感叹不已：“佛门广大，真是不假啊。”就赦免了罪犯。

    宋开宝元年（公元968年），宋太祖敕赐“南华禅寺”，其名沿称至今。未几，寺塔被大火焚毁，鞠为煨烬，六祖真身得护塔僧拚力抢救，幸免于难。

    宋太宗（939－997，公元976－997年在位）即位后，将寺塔修复得更加壮丽辉煌。

    元朝末期，寺宇三造兵燹，庙庭衰落。

    明神宗万历二十八年（公元1600年），德清和尚大力中兴，修建庙宇。

    清圣祖康熙七年（公元1668年），尚可喜重修全寺。

    民国二十二年（公元1933年），由国民党广东省政府主席李汉魂发起，虚云和尚主持募化，将南化寺移位重建。

    公元1981年，寺院重新修建，六祖殿焕然一新。现在，每天都有来自世界各国的旅游者，前去瞻仰、朝拜。你若去南华寺参拜，六祖真身就供在六祖殿中，左右还供奉明代德清和尚、丹田和尚的真身。六祖大师留下真身，至今已一千二百八十多年了！（节录自 陈晓东 著《神奇的舍利子》）

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作者: tiande    时间: 2010-6-29 11:58
慧能成就的是罗汉果吧

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作者: xuexi    时间: 2010-6-29 20:17

六祖慧能去世于公元713年，留下金刚不坏的肉身，成为千古之迷——既未注射防腐剂，又非真空密闭，广东气候炎热，环境潮湿，至今已历1200多年，不腐变，不枯槁，依然神态安详，栩栩如生。科学无法解释，佛法真不可思议 ...
济南电池修复 发表于 2010-6-29 08:22

我记得
这篇文章的最后
作者呼吁
"灵骨霉变，尚能清洁并重塑；人心曾经霉变，就让它一直霉变下去吗？我认为，设立一个忏悔日，正是对佛法的强力弘扬，让许多人在忏悔中，将心灵的霉变清洗干净。让看似与事情无干的人，在别人的忏悔中，获得一次心灵的净化和升华。

否则，难道“六祖文化节”就只有隆重的种种仪式、堂皇的法会和高调的论坛以及云苫雾绕的禅？"

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作者: xuexi    时间: 2010-6-29 20:33

说起禅宗六祖惠能（638－713），大家马上会想到他针对师兄神秀所作之偈“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿教惹尘埃。”而作的四句偈来：  

    菩提本无树， 明镜亦非台。
    本来无一物， 何处惹尘埃？ ...
老顽童 发表于 2010-6-29 08:26

连您也惊动了

看来，发贴也得借力

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作者: xuexi    时间: 2010-6-29 20:35

慧能成就的是罗汉果吧
tiande 发表于 2010-6-29 11:58

好象不是
罗汉是自了汉，六祖度了多少人啊

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作者: 济南电池修复    时间: 2010-6-30 13:19

说远一点吧，咱不谈政治
恶魔之类的说法
就相当每个人身上的贪，嗔，痴，慢，妒
把这些改掉，就是修行了
xuexi 发表于 2010-6-29 20:25

恶魔，心魔也。文革中人都着了魔。

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