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标题: 【平心火之发财论】《到哪里寻找富贵的自己》 [打印本页]

作者: 老顽童 时间: 2013-4-4 10:16
标题: 【平心火之发财论】《到哪里寻找富贵的自己》
　　到哪里寻找富贵的自己——闻章先生在报农大会上的讲话
　　
　　2010年7月底，在石家庄陆军机械化步兵学院召开的报农大会上，河北农民报原副总编辑、中国作家协会会员、河北省周易研究会理事靳文章（笔名闻章）先生，应邀以“命运和财运”为题，用国学经典为与会报农人解读了个人修养与事业发展真谛。1月9日，在2011报农智慧暨经销商大会上，主办方再次邀请闻章先生来到会场，以“到哪里寻找富贵的自己”为题，为参会的150多位报农人做了一场精彩的报农文化讲座。就在本次大会上，河北农民报总编辑、河北报农生物科技有限公司法人代表陈兴旺，代表河北农民报和河北报农生物科技有限公司，向闻章先生颁发了“报农文化导师”的聘书，大大出乎闻章先生意料。闻章先生在讲座开始前说：“这一辈子，收到的大大小小的证书不计其数，唯有这个聘书，让我最为看重。我愿意和报农一起成长。”作为一位老农民报人，闻章先生的话充分体现了他对曾经倾注过心血的农民报事业和正在发展的报农事业的格外关爱和眷顾。

　　作为一位著作颇丰的作家、国内外知名的国学学者，这次大会上文章先生的开场白谦逊、儒雅，感动四座。

　　应参会报农人的要求，我把此次大会上闻章先生的讲座《到哪里寻找富贵的自己》和2010年7月报农大会上的讲座《命运和财运》贴在这里。希望读到它们的您是有缘人，人生至理，皆在其中，哪怕读懂一点，细细揣摩，铭记于心，于日常行为中遵循一二，定将获益无穷。

　　《到哪里寻找富贵的自己》

　　2011年1月9日

　　于河北科技大学2011报农智慧暨经销商大会上

　　继续讲发财

　　什么是财呢？钱是。金银财宝是。所有能用金钱买来的都是，不是你不买。好的东西都是。好吃的好喝的好看的好玩的等等。还有比这个更好的，那便是金钱买不来的。好心态好身体美满的家庭，和美的夫妻，和谐的邻里，老人身体健康，孩子有出息，懂事理。这是真发财。即便叫好吃的好喝的好看的好玩的，如果没个好心情，所有的好东西也不会好。比如珍珠翡翠白玉汤。

　　▲比如有一次吃饭，他请客，很丰盛，客人很高贵。但是看出他心不在焉，但他还很热情，劝大家吃啊吃啊，他自己也吃。结果是他的家里孩子发烧，住院了。他吃得没有一点滋味。

　　●好的东西，也得有好心情来配，没有好心情，好东西也不是好东西。

　　(财在哪里？)

　　●方向问题

　　知道了什么是财，剩下的问题就是怎么发财。在知道怎么发财之前，先要知道财在哪里？也就是发财的方向。

　　发财的方向。如果发财没有方向，那肯定发不了财。▲好比你要到王家庄去，你不知道方向，去不了。你开摩托去也不行。有相声说，咬鼻子的事。够不着，让搬个梯子来，登着梯子够，结果登着梯子也够不着。因为这跟梯子没关系。首先是方向对。有一个地方，不用知道方向，比如医院的方向，比如监狱的方向，比如死的方向，你不用知道。你只管拼命造，有人很来接你。除了这个，你要到那里去，比如你要到海南岛去，你得知道飞机航班，火车车次，盘缠多少，带好身份证。比如你要到美国去，你也得知道移民的条件。比如你要到天堂去，你也得知道天堂在哪里，条件是什么，你得先准备好足够的盘缠。

　　是不是真想发财。若想真发财，必须要知道发财的方向，必须要到宝山去，芝麻开门吧。如果方向错了，不但到不了宝山，有可能到的是深渊。

　　▲有个盲人，过一个桥，突然失足，倒也利索，一下子抓住了桥板，大喊救命。旁边的人看了，说，你撒手吧。不撒。继续喊。你撒手吧。不撒。后来累了，一下子撒下了，结果，是个旱桥，腿一伸直就是底。盲人哑然失笑。这是个喜剧，还有悲剧，是盲人骑瞎马，夜半临深池。以为是发财，结果不是发财，不但不是发财，而且是发祸。比如水里的鱼，为什么被钓上来？就是因为没闹明白，是为是肉，结果是饵。好多人就是把饵当成了肉，才被钓的。好多上当受骗者，是因为看到了便宜。因此，在社会上，鲜花与陷阱是一回事，不是两回事。不要以为鲜花是鲜花，陷阱是陷阱。如果鲜花是鲜花，陷阱是陷阱，那就太简单了，那就没有方向问题了。同样一个东西，对有的人是鲜花，对有的人是陷阱。看你怎么对待。看你有没有智慧。

　　因此方向问题至关重要。●方向关联到眼力，眼力关系到心灵。换句话说，什么心灵，什么眼力，什么眼力，什么方向。

　　● 最大的问题是方向，方向对了，错了也是对的；方向错了，对了也是错的。

　　比如你到北京去，向着北走。正定、保定、涿州都是对的。如果涿州哪里的路断了，需要绕到涞水，甚至绕到山西大同，方向错了，但也是对的。好比黄河，目标是大海，为了到大海，中途拐多少弯，拐多大的弯都是对的。如果你想到北京去，结果向着南走了，开车技术不错，车也没毛病，所有的都对。但这对也是错的。

　　因此，方向问题不但是发财的问题，更是人生的问题。人生的方向没有闹明白，先不要急着发财。

　　财在哪里呢？

　　财在自己这里。有一个错觉，总以为有一个东西跟我们对立，有个财在那里，然后我们把它发过来。好多人拼命挣钱，也是这样，是跟一个东西较劲。其实不对，不要以为你发的是别人的财，其实你发的是你自己的财。你若是自己没财，你也发不了。俗话说的，命里有的。命里没有，是发不来的。这不是唯心。恰是唯物。好比牡丹，你是牡丹就开牡丹花，你是狗尾巴草就开狗尾巴花。狗尾巴草想开牡丹花，就得先把自己变成牡丹。不先变成牡丹，就开不成牡丹花，怎么开怎么努力，怎么拼命，开出来的还是狗尾巴花。这就是叫平等法。我们都学过算术，不用高深的数学，一二年级的算术就能说明问题，知道什么是等式。等号两边的数是相等的，永远是相等的。一加一等于二，二加二等于四。等号这边的数字相加，等号那边的数字也相应加大。等号这边的数字相减，等号那边的数字定是减少。如果不这样，这个等式就不成立，一加一在说明情况下不等于二，答，在算错了的情况下。但是人生的数学题是永远算不错的。这不是我们算的，也是我们算的。这样说，●人算不如天算，还有一句，天算不如心算。还是在自己这里。

　　别想着，你这边一个劲地用减法，还想着等号那边的数字很大。如果是那样的话，那就违反了逻辑关系，违反了因果关系，违反了宇宙秩序，世界就乱套了。

　　别想着，你一个劲地做缺德事，还想着不断地发财。后边那数字可能很大，但是负数。你说哪一个贪官是有好下场的。记着一句话，顺之者昌，逆之者亡。为什么昌？符合了逻辑关系，符合了因果关系，符合了宇宙秩序。为什么亡？违反了关系和秩序。

　　财在自己这里。方才说了，和谐是财，美满是财，健康是财。怎么才能达到这个呢？须有一个好心态。什么是好心态？烦躁不是，烦躁恰是祸事的根源。一烦躁，准发脾气，一发脾气，就坏事。一烦躁，如果不发脾气，就喝酒，一喝闷酒，没事也得出事。两个喝酒的例子。1,献县。2,，沧州。

　　好心态是平的。平和，平静，平安，平稳，平正，平均。不平不和，家庭不和睦，定有人心不平。不平不静，水平不流，心平不语。不平不安，凡出事，定然是心里不净，心不在焉，精神恍惚。不平不均，儿子分家，心里平，才能分均。心里有想法就不会均。

　　心平，是个态度。是个境界。不是遇到平时才平，恰是遇到不平时你平，才是真平。没有事的时候你平，那不叫能耐。没有事的时候还不平，那叫跟自己过不去。其实人不是跟别人过不去，人经常跟自己过不去。人要是跟自己能过得去，跟别人也就过去了。

　　▲比如我知道一个人，被打成右派了，做了几年监狱。出来之后，天天生气，想不明白。气出一身病，有了这一身病，就更生气，想，都是谁谁闹的，都是谁陷害我。这样几十年过去了，直到死也没想明白。就是说，别人陷害他是一时，他自己陷害自己是永远。比方说监狱判了七年，他却给自己判了无期。人就是这样跟自己过不去。别笑话他，我们也这样。别人骂我们一句走了，我们在那儿生半天气。他自己骂了一句，我们自己给他增效，不断地增效，这要是肥料好了，可惜不了肥料。增效肥料大概就是这么发明出来的。

　　▲在这方面做的最好的当属曼德拉。曼德拉坐了２７年的监狱。１９９１年当选为南非总统，在他的就职典礼上，他介绍完各国政要之后，说，这么多的尊贵的客人使他高兴，但是更令他高兴的是，请到现场的，还有罗本岛监狱的三名狱方人员。曼德拉当即向这三人躬身致敬。

　　曼德拉解释说，自己年轻时性子很急，正是在狱中学会了控制情绪。他的牢狱岁月使他学会了如何处理自己的遭遇到的苦难。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来磨炼。

　　他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚：自己若不能把悲痛与怨恨抛在身后，那么我其实仍在狱中。”

　　这就是曼德拉，去年世界杯足球赛在南非举行，开幕式上想请出他来，他也想出来，但是他没出来。为什么，因而他的小孙女生病了。他永远知道哪个重要。

　　因此不要跟自己过不去。生气其实是跟自己过不去。别人已经过去了，过不去的是自己。

　　不生气是人的一大人权。●第一人权。

　　我们要认识到这个问题，不能不维护自己的人权。时时记着这个人权。不管在什么情况下，不管是因为什么，不管愿谁，不管是谁，自己都有权不生气。

　　其实生气是被别人控制了，生气是丧失了自己的基本立场，丧失了自己的占脚点。比如你在那儿好好地坐着，突然来一个人，骂你一句，你一下子就跳起来。这一跳，不是自己要跳的，是他要你跳的。你已经是木偶了，你已经被他控制了。不但控制了，不但在那儿跳，还呲牙咧嘴，面红耳赤，高声大叫。还以为没有不对。即便事过之后，想起来还生气。

　　●这便是丧失了人权，丧失了人的平和权，丧失了人的平静权，丧失了人的平安权，丧失了人的平常权。变得不是常态了，精神失常了，心态失常了，身态失常了。你想，人在失常状态下，能不出问题么？你想人的失常状态下，能发财么？

　　●所有的事端，所有的矛盾，所有的不和谐，都是因为生气而得。生气是一切事端的基础。因此，若想好，若想自己好，若想家庭好，若想老人好，若想孩子好，若想周围好，第一条，不生气，第二条，生了气，能迅速地化解掉。要学会给自己开后门。要知道，你要是不生气，你才是胜利者。你生气，不是别人打败了你，是你自己打败了自己。人都是自杀的。

　　说到自杀，想到一个故事，我曾经把他写成小说，题目就叫《大鱼》。说的是被大鱼引诱，在用大钐刀扎向大鱼时，没扎着大鱼，却把自己的脑袋切下去了。

　　生气，是一把刀，比这把大钐刀还锋利。

　　人如果学会了不生气，其实就已经发财了，且是发的大财。

　　怎么学呢？有一个过程，先从理入，从理上入，从事上练。先知道生气的坏处，和不生气的好处，然后遇到生气的事情时，用理来观照。肯定还生气，问题是原来生气后，不知道反省，以为都是别人错，越想越生气。有增效功能。现在起码不让它增效了。然后能反思，哎呀，不该生气。我怎么这么不爱惜人权？我怎么这么不知道疼自己，我怎么这么不自私。别人气不坏我，我帮着别人不断地气我。别人气我一回，我自己气自己无数回。这样来反思。然后慢慢地做到，止在事前，然后再慢慢做到，心平气和。

　　●每逢大事有静气，这是大丈夫。无故加之而不怒，这是大境界。

　　这已经是发财了。

　　● 财在哪里？

　　现在讲发财，发钱的财。

　　有了上面心平气和这个基础，你就有可能要发财了。为什么，你做什么什么顺了。你想，谁不愿意跟一个心平气和人打交道呀？

　　▲小刘的故事。▲母女俩的故事。

　　●对的，不等于是好的，好的不等于是最好的；好的不等于是活的。错的，不等于是坏的，坏的不等于是最坏的，最坏的不等于是死的。

　　人要在这里找自己，看自己应该是哪一个。

　　●人应该是活的，而生气是死相。人应该是活的，而经验是死相。

　　为什么经验是死相？人生活在习惯中，这很可怕。人习惯于把过去的东西当成经验背着，也习惯于把未来当成目标去奋力追求。背着个大包袱向着远方走，因此人才累。

　　▲净慧老和尚曾经让一些企业家做一个实验，让人做重复动作，反复作。没半个钟头，有的人就受不了了，非常疲倦和厌烦。其实人就是经常生活在这样的疲倦和厌烦当中。人应该是活的，应该从这种习惯中解放出来。每一天都是新的，每一时都是新的，每一刻都是新的。不背包袱，远方的目标定下来就不要想了，一步一步踏实走就是了。走一步丢一步。

　　▲有几个人走路，从石家庄走到赵县。走一天。很得意，有个女孩跟她妈学说，说他们单位的几个人不简单，一天走到了赵县。她妈妈说，也有什么，我当初去看你姥姥，也是这个路程，一天打来回。当时他们跟我学这事，我说，老太太会走路，她是走一步丢一步。一步不背着，也不老想着，我走了多远了，还有多远。肯定她不这样。我说，肯定你们是这样。他说，对呀，我们走一段就问，还有多远呀，我们走了多远了？

　　人就是这样累的。目标太急切就累，背着经验太累。

　　我们每天做事也应该这样，把握当下，不左顾右盼，不急着想发财，只管一心做事，定然能发财。

　　财在哪里?

　　若想人前称富贵，先得有富贵心。上面说的都是富贵心。不生气，大度，肯帮助人，肯施与，自足者富。●富是一种心态，跟钱没有多大关系。没钱，有力气不？没力气，有好言语不？有微笑不？若想帮人，处处可帮，时时可帮，能给予别人，就是富。

　　●富贵心，生富贵根，富贵根发富贵芽，开富贵花，结富贵果。别想一个贫贱心的人能发财，别想一个狭隘心的人能发财。上次我为什么反复讲，要安身立命，要行天道地道人道，就是要人的心先富贵起来，宽阔起来。

　　心宽阔了，富贵了，人才能发财，或者说发的才是财。

　　因此说到这里，就自然而然地知道，财在哪里了。财没在别处，财在别处是一种错觉。你发的不是别人的财，而是你自己的财。别人的财，别人发。别人的财你发不来。你若是没财，你怎么发也发不了。比如开饭馆的，同样的地点，开同样的饭馆，有的人就发财，有的是就赔本。不是风水问题，是人的问题，是人心的问题，是人的深层次问题。大家慢慢体会。

　　因此发了财你也别高兴，更别傲慢。那是你自己的财。

　　怎么发财？

　　还说牡丹花和狗尾巴草。牡丹花那么大朵，好比是发财。狗尾巴草那么点花，好比不发财。狗尾巴草要想开出牡丹花来，有一个先决条件，就是先要把自己变成牡丹。变成牡丹的办法有两种，一是改变自己的基因，慢慢变异、优化。袁隆平就是这么着改变水稻的。还有一种是嫁接，比如黑枣与柿子，杜梨与鸭梨。

　　人若想改变自己，由贫贱变成富贵，由狭隘变成大气，由浅薄变成宽厚，只有这两个方法，优化和嫁接。

　　怎么优化，随时检点自己，反思自己，忏悔自己。发扬自己的优点，改正自己的缺点，克服自己的毛病。嫁接是什么？学习别人的长处，把别人的好东西弄到自己身上来。这是嫁接。方法有好多，比如读书，读好书。看古圣先贤是怎么做的，看高人是怎么做的，看富贵之人是怎么变富贵的。一是读书，二是阅世。所谓阅世，就是看在日常生活中，看周围的人。看周围的人必须会看，有的人不会看，看错了。●看错了别人不是别人的错，而是自己的错。

　　怎么是看对了呢？处处看别人的好处，看别人的优点。怎么是看错了呢？处处看别人的缺点，看别人的短处。人非常容易犯这样的错误，非常愿挑别人的毛病。别人是有毛病，但毛病是他的，你一挑，存在了自己的心里，就成为了自己的。好多人是这样，把别人的毛病找出来，然后恨他，说这个人如何如何不好，如何如何小气，而且多少年忘不了，什么时候想起来，也记着别人的不好。可能那个人已经改好了，他在这里还替人家记着。这就是吸毒。平时，在对待事上，人总是把好东西把自己这儿装。可是在对待人上，却相反，总把别人的坏东西往自己这儿装。人就是这样傻。

　　●优化和嫁接，就不是这样，把别人的优点，嫁接到自己这儿来，让别人的好处成为自己的。嫁接好的，决不嫁接坏的。

　　这次到海南，有两点启示。一是陈总告诉的，说是遇到了承德人，非常亲热，河北老乡呀，于是多喝了好几杯酒。这是什么？若是在河北，河北人见了河北人不亲，在外省，本省的人就亲了，若是在外国，本国的人就亲了，若是在外星球，本地球的人就亲了。可是回到家里，兄弟邻里往往打架。为什么越近越不亲呢？给我的启示是，●越远感觉就越近，越近感觉就越远。因此，我就明白了，古人为什么说，不出户知天下。●宇宙虽大，没在别处，就在自己内心。因此人要反思，人要每日三省吾身。●在内心寻找那个富贵的自己。

　　再一个启示是，在海南看大海，每天早晨起来，到海边去拾贝壳。不但能拾到贝壳，好多的东西都随着潮水上来。大海真是大，能容纳百川，装多少也不满。但是，大海有原则，不好的东西不要，一点也不要。因此凡是死的东西，脏的东西，臭的东西，大海都不要，都要潮上来。

　　我们也应该像大海，只要好的，多多都不嫌多，不要坏的，一点也不要。人这样就富贵了。有钱富贵，没钱也富贵。

　　《命运与财运》

　　2010年7月30日

　　于石家庄陆军学院报农经销商大会上

　　今天只说两件事。一个命，一个财。一个安身立命，一个致富发财。这两件事都是大事。这两件事每个人都应该知道，但是，好像好多人并不知道。如果不知道就活不好，活得不自觉。如果你说你活得还不错，那是侥幸，你是搭了个顺风车，而没有能够自己把握自己的命运和幸福，没有获得生命的自由。

　　两件事，内容是：

　　一、何为身命？怎样安身立命？命和运的关系。

　　二、为什么要发财？什么是财？怎么样发财？

　　这两件事非常大，我只能说其大略。即便其大略，我也不见得能说清楚。说不清楚是肯定的。别说这么大的事说不清楚，即便一个小事也不见得能说清楚。（说不清楚的故事）我说不清楚，但并不说明你听不清楚。我不会说，但你一定要会听。如果你听会了，你就会得大收益。如果你会听，保证你就现在开始就已经开始发财了。

　　● 先从报农说起，报农有一个理念：

　　质量是天，信誉为命

　　这个理念非常大非常正。就是说，从一开始，报农就有了安身立命的自觉。非常大，非常正，不大不能安身，不正不能立命。

　　何谓大？老子说域中有四大：道大，天大，地大，人亦大。为什么老子把人与天地同等看待？因为人能够把握自己，能够改变自己，能够超越自己，能够见贤思齐。没有比人心更大的了，法国作家雨果说，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心灵。人心之大，可以包天裹地，可以神游八极。但是，也没有比人心更小的了，小得容不下一句话，有人就是因为一句话，而出了人命。甚至有人就因为看了一眼，就出了人命。这是石家庄最近的一个案例，只是看了一眼，双方即发生冲突，动了刀子，一个人死了，另一个人也活不了。即便活着，也活不好。注定这一辈子是活不好了。

　　老子又说：人法地，地法天，天法道，道法自然。人的心开阔、宽敞，跟谁学的，跟地学的。你看地，宽大无边，载山载水，什么东西都能给托举着。好东西坏东西都包容着。人把什么东西都放地上排泄，拉屎撒尿倒垃圾，但是地默默无语，一律承载着。而且还化腐朽而神奇，把垃圾变成肥料。那么，地的宽阔无私跟谁学的呢？跟天。天浩瀚无边，无所不包，无所不容，而且非常有序。那么天的广阔无私是跟谁学的呢？跟道。大道无私，大道至简。那么道的无私是跟谁学的呢？“道法自然”。道本然如此。不这样就不是道。

　　因此，道即是无私。无私即是大。

　　质量是天，这个理念是大的，因为它无私。

　　非常正。何谓正？止在一上为正。得一而止，止于一。这个一是什么？老子讲，天得一而清，地得一而宁，帝王得一而为天下正。

　　这个一即是性命。性是根本，命是表现形式。就好比植物开花，为什么开花的颜色不一样，大小不一样，季节不一样，因为性不同。也就是基因不同。人也如是。你别看着别人发财了你也能发财，为什么人的命运不一样，穷富不一样，高矮胖瘦不一样，丑俊不一样？因为基因不一样。基因变了，就跟着变。有人说是八字，八字其实还是一种外在表示，不是内在的东西。

　　这个一，也是发财的根本。老子说，一生二，二生三，三生万物。就好比一棵树，有了根，才能有树枝树冠，才能有花果。

　　因此先要有这个根本。易经上说，乾道变化，各正性命。把你的性命正起来，使之合乎道，合乎规律。必然会发生大变化。

　　●袁隆平。水稻能变，人肯定也能变。

　　怎么变？先要合乎道。顺着变。顺之者昌，逆之者亡。好比过河，逆着过和顺着过结果不一样。好比种大棚菜，种大棚菜是顺着蔬菜的性情走。蔬菜需要温度给他温度，蔬菜需要湿度给他湿度，而不是逆着，不是我就不信邪，在冬天的野地里种茄子。顺着走，轻舟过万重山。逆着走，丧身失命。

　　因此卦上说：“乾道变化，各正性命”。一个公司，一个企业，一个家庭，一个人，都有个正性命的问题，都有个安身立命的问题。这个问题不解决，别的问题连想都别想。好多人忙忙碌碌、辛辛苦苦过了一辈子，但却是糊糊涂涂的一辈子。如果糊糊涂涂的没有出什么大事，还算是侥幸的。如果出了大事，那将是非常悲惨的一辈子。这样的情况下，还谈什么发财？命都没有，遑论其他？

　　因此，先要保命。将命安住。然后发财。这也好比种地，种小麦，种树，先要扎根。

　　树有主根，人的命有主轴。生命的主轴。若想让轮子转起来，轴是不能动的。这个轴，即性命。即理念。这个轴不能动，什么时候动了，什么时候出事。●张葆祥的例子。

　　因此报农这个理念，真的是太重要太重要了。这是报农成功的主轴。这个轴只能加粗，加固，而不能动摇。这是报农的性命所在，因此陈总说，我们是在玩命。把事业提高到命的高度，是非常严肃的，也是非常清醒的。命不可一日无。有了命才能谈运。没有命就没有运。报农的理念是命，而落实这个理念的人便是命根子。大家都是落实这个理念的人，因此大家是报农的命根子。没有根便没有枝叶，没有枝叶便没有花果。因此大家不要轻视了自己。企业是个大轴，是个恒星，每个人是行星，行星围着恒星转，同时自转。也有个轴的问题。

　　说到个人的命运，有个例子。这事发生在内蒙古大草甸子上……，因此人都是自杀的，人就是在这样的时候，在利益引诱的情况下，忘失了自己的命。这就叫奋不顾身。好多人都在奋不顾身。在不知命的情况下，拼命挣扎，就好比在不知方向的情况下，把车开到１２０迈。方向错了，南辕北辙，越快越错。我们都知道开车先要找到方向，先要把好方向盘。但做人的时候却忽略了。做人其实比开车重要。

　　人的命在那里？有先天之命，有后天之命。人有个命门穴。静坐守丹田其实是守命门。命门是死穴。也是生穴。先天之命，三岁看老，一个人的脾性是先天的，无论上多高的学，这个脾气难改。叫做江山易改，禀性难移。其实，先天之命也能改，而且也不难。但今天机缘不成熟，先不讲这个，今天讲后天的命。如果你能够把后天的命变了，我相信，紧接着你就会改先天的命。

　　后天的命即人生的理念。这个理念不是口号，而是一个遵循。

　　就是刚才说的，人生的主轴。这个轴不能动，越是在危难的时候越是不能动。越是在有事的时候，越不能动。这个轴一动，就出事。人有不轴，轴一松，这个人就变坏。轴一动，这个人就不是人了。家庭也是，有一个理念，比方说孝。哥几个比着孝。这个家庭准好。这个轴一动，家就不是家了。一个公司也是，公司的理念一动，见了利益了，见到大鱼了，心一动，命没了。这个命没了，暂时看，还不一定是真的命没了，是活得没方向了，活错了。表面看活蹦乱跳，其实内囊里已经死了。这个时候也可能发财，表面看来是发财，其实发的都是祸。一个内在的生命死了的人，不可能有好事。你想，死人能发财么？死人只能发臭。

　　有一个人大家知道，荣毅仁，曾任国家副主席。大富翁。在解放前，荣家即是全国首富。他为什么能够长久，他的信念是：

　　发上等愿，结中等缘，享下等福；

　　择高处立，就平处坐，向宽处行。

　　再一个例子是孔子。孔府孔林孔庙。孔庙里的千年古柏上落的都是白鹭鸟。四千亩大的孔林里上没有鸟，下没有蛇。孔子的命千年不死。而且是谁尊孔谁活，谁反孔谁死。为什么？因为孔子的理念不是一个人的，而是关于人类的，社会的，仁义礼智信，是人类的生命共同体。佛教讲，人的慧命。人的慧命若是断了，比这个肉体的命断了还可怕。

　　各正性命。先把信念弄正了，然后落实。信念决定人生态度。人生态度决定事情的好坏，事情的好坏决定命运的好坏。命门定了，开始实行，以点成线，命门的移动，形成命脉。命脉是内在生命的具体体现。命是体，运是用。有了命才有运。命不正，运必乖。好比一棵瓜秧，它是活的，能向前爬，爬的过程当中，遇到的即是运。再好比一棵树，栽到山前遇栽到山后决然不一样。要想办法把自己栽的阳光里。在阳光里和在阴影里遇到的能够是一样的么？天地之别。

　　各正性命，怎么正？即是调焦的过程。命正则云正。方向对，则无有不对，即使错了也对。方向错了，则没有对，及时对了也不对。比如黄河，本意是向着大海，大方向对了，但却拐了那么多弯，哪个弯都不对，但那个弯也都不错。错处竟然成了风景。生命的可爱不是处处对，而是有一个活的东西，有一个大的东西做支撑。这个大的东西必须对，必须正。正大光明。正必大，大必光明。

　　因此人生需要一个大的理念。发财是不是一个理念？当然是。下面会讲。必须要发财。发财恰恰是人生正确理念的体现。凡是有了正确理念的人，凡是生命活泼的人，都是大富之人。你看每位佛菩萨，都出身豪贵，都庄严无比，都能够救助贫苦。如果不富有，怎么能救苦救难？

　　正性命，就是调焦，就是加固轴心。调不好，就好比照相，就不清晰，就糊涂。不清晰就出问题。那么调焦，以谁为参照呢？以天地为参照。以大和正为参照，以无私为参照。为什么要以大和正为参照？以无私为参照？以自私为参照不好么？不好。为什么？举个例子大家就明白了，学自行车的时候，为什么容易倒？因为只顾低头看脚蹬子了。开车也是如此，必须看远处，而且还要扫描到周围。一叶障目，百叶障心。一点小自私，就把自己的心灵给挡住。人为什么会犯错误？就是一个小东西把人的眼睛看挡住了。把人的眼睛挡住了什么结果？若是把心眼挡住呢？把心眼挡住比把眼睛挡住严重一万倍。

　　说一个爱斯基摩人捕狼的故事。

　　爱斯基摩人，生活在冰天雪地里。他们捕狼的的办法世代相传，很特别，很有效。严冬季节，他们把涂了鲜血的尖刀反插在地上，刀尖朝上，然后在上面泼上水。狼闻到血腥味，就会去舔这冰，舔啊舔，终于舔到血腥，舔到刀尖。舔到刀尖，突然就尝到一股热血。其实这已经是它们自己的血了。嗜血如狂的狼，反而有一种快感，继续猛舔。越舔血越多，越舔血越多，直到自己精疲力竭地倒在雪地上。

　　不要说这个例子太残酷。其实我们的有好多人就是这么干的，自己在舔食自己的血却不知道。直到自己破产的那一天，直到自己身败名裂的那一天，也没有明白。

　　因此易经上才说，乾道变化，各正性命。乾道即天道，天道、地道、人道。道不能失，没了道就完蛋了。就好比开车，没了道，还怎么走？有车没道，车也没有用。

　　易经还说，厚得载物。道和德，道是道体，德是德用。道是体，德是用。好比电，电是体，用电照明、开车、打场、开空调，看电视等等的是用。有体才有用。没体，谈不上用。如果有了体，道体坚固，那就可以妙用无穷。没有道，就没有德。德是显道的，道靠德来显。道是理，德是事。为什么要以大来正性命？因为大才能积德。因为德厚了才能载物。如果你想有栽一棵树，那么你得有炕大的一片地。如果你想拥有一片森林，那么你得有一片山场。若果你仅仅有炕大的一片地，想拥有森林是不可能的。因此要有大道，要有大德。德生财，善生福。

　　这个道体，就是一。止在一上，就是正。这叫守一不移。不能移，一移就出问题。好多出问题的就是在这个一上出了问题。你看李真，一狂妄，出事了。你看李友灿，一贪婪，出事了。凡是出事的，准是没有守住一，失道了。你说有的人早就失道了，不像人样子了，怎么没事？世界上的事，都是由条件组成的，由各种因素组成的。干柴布满，有时只差一星星火。一旦条件成熟，出事很容易。不要看一个人的一时，盖棺方能论定。有时盖了棺也不能论定。一家人很好，一个车祸用不了几分钟的时间，这个家庭就毁掉。幸福和灾祸，不隔一条线。因此外在的东西不能说明任何问题。三鹿多大的资产？多少亿，一夜之间，没了。三鹿老总，多大的荣誉，多么的富有，一夜之间，名利双亡。傻根王宝强，多穷的一个人，要模样没模样，要学历没学历，他有个守一不移的劲，真的就红了。因此穷富不扎根，但是，有一个必须扎根的东西，那就是命体。这个命体有了，坚固了，就好比主轴坚固了，那你就转得好了。

　　守一不移，怎么守？有了一个人生的理念，然后实行。实行的时候，沉住气。气沉丹田。丹田与命门都在一个地方。只是一个内在，一个外在。越有事的时候，越要沉住气，每逢大事有静气，这样的话，事就不会出，事情就会变好。但是我们往往沉不住气，越是有事，气越往上提，悬心悬胆。说把心提到了嗓子眼这儿。其实提的不是心，是气。人为什么容易上火，就是因为气沉不下去。气沉不下去，气远离了命门，命就不保。因此老沉不下气去，人就多病。老沉不下气去，事就做不好。越做不好，就越沉不住气，就这样恶性循环。人一定要从这个恶性圈里走出来，走到一个良性互动的圈里，守一不移，安身立命。只有这样才能谈做事，做事其实就是发财。

　　上面讲理，下面讲事。

　　上面讲道，下面讲德。

　　上面讲体，下面讲用。

　　上面讲性命，下面讲性命的用，用有无量妙用。其中有一项，发财。

　　有一句诗这样说，春色无高下，花枝有短长。

　　春色是一样的，花开得却形形色色。一个理，无数的事。一个体，无数的用。一个电，无数的电能。一个人，无数的事。一个好人，无数的好事，一个坏人，无数的坏事。

　　为什么要发财？因为穷才要发财。不穷不想发财。

　　窮、困、富、有、贫、贪

　　富字的田，可以看成地，但是更是心田，心地。种地是种地，做生意是经营心田。心田要宽阔，才能多财。心田要肥沃，才能发财。反过来，有了财，才能多买地。有了财，心田才能更宽阔。因此不想发财是不对的。甘于贫困是不对的。因为财富能使人自由，能使人做好多事，你使人的想法变成现实。没有福德的人什么事也干不成。心大，量大，量大，福大。若是量不大，福来了，担不住，福也会变成祸。有好多的人有了钱，身体就坏了，有好多人有了钱，儿子就得病了，或者被绑架了，甚至被杀了。担不住，厚德载物，德不厚，载不动。只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。心量小的人，绝对没福。有的人暂时可能有钱，但钱不是福，钱有时候是祸。

　　佛跟阿难，在田间上走，看到一块金坨子。佛说：毒蛇，毒蛇。阿难也说：哦，毒蛇，毒蛇！一个农夫听见这两人说毒蛇，而且心地那么平和，就很诧异。等佛陀和阿难走后，就过来看，一眼就看到了那金坨子。他把他搬回家，一下子暴富，买房子置地，买豪华车。结果被人举报，说这家伙一向很穷，突然富成这样，肯定有问题。结果被抓到牢里，对钱财的来路说不清楚，结果要杀头。临杀头时，感叹道：果然是毒蛇！

　　金钱和财富的关系，一会会讲。

　　你可能会说，我是天天想着发财，而且发大财，但很难。不但很难，发不了倒还罢了，还有的是干一个赔一个，赔得一无是处。赔了钱不要紧，有的是连命也搭进去了。这就不好了。为什么不能发财？就是命这儿出问题了。为什么是命这儿出问题了？就好比你老嫌枣树不结苹果一样。你说人家那树都结了好多的苹果，但是我家这棵树就是不结。你要想结苹果，就得先栽苹果树。这个道理谁都懂，具体事上也都这么做，唯独到了自己这儿，糊涂了。硬跟枣树要苹果。

　　人糊涂的地方很多，甚至还不如动物，植物。

　　比方说，冬天来了，动物都知道冬眠。人的命运也有冬天，人到命运低潮的时候，就是冬天。这个时候你就什么事也不能干，只能老老实实等着，以退为进。当年邓小平在江西。等着。时机不对，只能等着。智慧的人直到待时，糊涂的人不知道。以为别人能动，自己也能动。其实不然，别人在他的季节里，你在你的季节里。

　　植物开花。梅花开了，牡丹不会嫉妒。因为牡丹的季节不在冬季。每一种花都在自己的季节里。人则不同，见别人发了财，着急。但是你不是别人，你要是成了别人就没了你了。这个道理好懂，但到了事上就不行。

　　因此理与事之间还有距离。理和事之间的距离有多远呢，在有的人那里，一念间。在有的人那里可能一辈子也不明白。

　　但要先得理，有了理，就具备了发财的基础。但有了理，还不一定就能发财？就好比有了电，你那灯不一定就亮。有了电脑，不一定就会玩ＱＱ。谁都知道生气不好，但遇到事上还生气。人劝别人的时候，说得可好听。论到自己不行了。劝别人的时候，说的是理。遇到事上，还是解决不了。因此要反复练习。要把理记在心里，实行这个理。多会习惯了，成熟了，得心应手了。就行了。

　　什么时候得了理呢？有个标准。这个理就是你那个无私的心，合乎天道地道人道的心。

　　什么标准？多会你高兴了，你快乐了，你平静了，你踏实了，你就快发财了。

　　着急发不了财，烦恼发不了财，非但发不了财，不出事就已经不错了。

　　烦恼与灾祸相应；

　　快乐与财富相应。

　　你想想，世上所有的祸事，都是心不定的时候发生的。家里跟老婆打了架，到外面准出事。开着车，还生气呢？一个恍惚，车出事了；见了人，一言不合，打将起来，出事了。身体也是，就是得个感冒，也是因为内心有火。没有家贼，引不来外鬼。心不在焉，是出事的一个最基本的条件。相反，心平稳，心安定，定然是好事的前提。

　　财在哪里，财在自己心里。好运如好鸟。

　　大家有经验，春天里，风和日丽，有鸟在树上叫。若是在大风天，也有鸟，落不下。想落也落不下。绕树三匝，最后还得飞走。你那心就是树，你不能老是摇动。好运来了，想靠近都靠近不了。因此着急不行。稳住心才行。大凡好的东西，都是平和、圆润、自然的。不好的东西都是不规则的，躁的，破的。噪音和音乐。谁都喜欢好听的音乐，谁都不喜欢噪音。谁都喜欢看鲜花，谁都不喜欢踩狗屎。同声共振，同气相求。物以类聚，人以群分。好的东西才能招来好的东西。鲜花能招来蜜蜂和蝴蝶，垃圾只能招苍蝇。心就有这样的重要。

　　为什么说祸不单行？就因为一事出了，心就乱了。第二件祸事跟着来。

　　什么是财？财不一定是金钱。金钱只是财富的一个部分，且还不是最重要的部分。

　　财富是宝贝。好身体是不是财富？好心情是不是财富？好儿子是不是财富？好媳妇是不是财富？和谐的家庭是不是财富？好的信誉是不是财富？发财致富，不能看偏了。现在都看钱。钱是什么？你看钱字怎么写。

　　錢

　　一个金，两个戈，打仗呢。钱是祸根，如佛所说，毒蛇毒蛇。钱用得对了是生财的，钱用不对是生气的。一个老人，三个儿子。若是没钱，老人死了的时候，三个儿子爬在那儿哭。若是有钱，特别是有很多钱，三个儿子就不顾死去的爹了，先为怎么分钱打架。

　　钱是用的，不是花的。花越花越少，用越用越多。花钱是奢靡，是攀比。用钱，是用在有用的地方。该花才花。

　　因此要先知道什么是财富。什么是财富？德是，善是，良心是，好身体是，好家庭是，好氛围是，好邻居是等等等等。这叫无形资产。结交一个人，看一个企业一个公司，先不要看他有多少有形资产，先要看他有多少无形资产。看这个人怎么样，不要只看他有多少钱，有多高的地位。给儿子娶吸附，给闺女找婆家也这样。不要先看这个人家有没有钱，先看这这个人家有没有德。有德的人家，现在不富，以后准富。没德的人家，现在有钱，钱后面说不定有祸。易经上讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。易经是算卦的。准极了。老子讲，万物生于有，有生于无。这就是无中生有，无形资产生有形资产。若是没有无形资产，或者无形资产不够，有形资产可能有，但是暂时的，待不住。都说穷富不扎根，为什么不扎根？你因为人心左右摇摆。

　　要明白，钱本身不是目的，有钱的目的是为了发财。财富就是好心态，好身体，好家庭。就是幸福指数。如果钱不能给带来这些，带来的都是烦恼，还不如不要。为什么钱能给带来烦恼？归根到底，是德不够，没能安身立命。身没安住，命没立住，钱一冲，准晃悠。

　　知道什么是财了，要发这个财。这个财里头，自然包含着钱财。你看历朝历代的大富之家，家财万贯，富可敌国。但心态依然安稳，不糟践东西，不看不起穷人，而且周济穷人。看曾国藩家书，那真是千叮咛万嘱咐，千万不要因为我在朝廷为官，家里人就骄纵。

　　怎么发财？不要追别人家的狗。人与狗的关系，人追狗，狗就跑。你不追了，说反而会跟着你。这是自家的狗。若是别人家的狗，你一追，狗就跑，追急了，狗会咬你。因此，你只管做事，一定不要想发财的事。安心做事，本身就是发财，不要另外想发财的事，尤其不要以此为惟一目标。目标知道一下即可，剩下的即是做事。比方说植物开花，它只要是开花的品种，就不用着急，先要认真的长根、长茎、长叶，根、茎、叶都不是花，但也都是花。根深叶茂之后，风一吹花就开了，想不开都不行。好比你从老家到石家庄来，有个目标有个方向就行了，然后你就认真地开车，认真地走路，一步一步地，你迈的哪一步，也不是石家庄，差一步也不是石家庄。但是没有哪一步也到不了石家庄。因此哪一步也是石家庄。这就是脚踏实地与远大目标的关系。认真做事就是了。

　　我曾问陈总报农肥的事。他说，只是想做事，报答农民，没多想发财的事。这是他的境界。做事本身就是目的。发财是自然的事。不是你想的事。孔子讲：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”不说不好的话，不做不好的事，发财是自然的。

　　可能有的人会说，销售报农肥，就省事了。因为我做是好事，行的是善事，用不着正性命了。的确，报农肥是好，不坑农不害农。这是个基础，把这件事做好，本身即是积德。因为报农肥，因为农家乐科技服务中心，因为农民报，首先做的是安身立命的事，“质量是天，信誉为命”。这个大命已经立了。恒星不动，阳光普照。但各个行星，公转的同时，也在自转。也有个安身立命的问题。

　　报农肥好，还有比肥更好的。是什么？是心。报农肥销的不是肥，是心。因此

　　好肥也得好卖

　　好肥不好卖，效果也不一定就好。商品的买卖，其实是一个系统工程，不是简单的买卖关系。如果这么看，就把事情看简单了。把事情看简单了，出了事就复杂了。（老李吃药的事）真的不知道是什么在起作用？是药么？不是药么？看病也如此，如果这个医生信誉高，医术精，找到医生，病就好一半了。药物是在心灵配合的情况下发生作用。如果心里排斥拒绝，再好的药也不管用。

　　再有，万物有息。息是什么，息是信息，是灵性，土地也有息，肥料也有息。万物都有息。息息相通。自心为息，必须用心来与之沟通。古瓶古画为什么好？古人心静，能够专注于一事。能守一，万事毕。这个一，是心。用心做事和不用心做事，效果大不一样。直接效果不一样，综合效果就更不一样。这就是一样的地，不一样的人种效果不一样。一样的事不一样的来做也不一样，分别在心上。

　　因此，以什么方式，以什么态度来销售，非常重要。一样的地，不用的人种不同的效果。一样的肥，不同的态度来用也会有不同的效果。用心和不用心不一样，不用心与别有用心也不一样。他若是跟您是朋友，有感情，肥又好，那是怎么看怎么好，他若是跟你不好，但又要来买你的肥，心了没好气，上的时候不好好对待，随便洒在地里，或者是生着气上的，那效果就会打折扣。如果有人是专门来挑毛病，你好肥又怎么样？磨道里找牛蹄印，准能找到。天气，地气，人气，都不同，你说不是肥的毛病，他说就是肥的问题。你说不清楚。你能说清楚么？打官司也断不清楚。

　　不要把客户当客户。如果当客户，你只能是客气。他也只能是客气。你好我好，感情不深。若有一点不对，客气就完全可以变成不客气。他不客气了，如果你没有做好安身立命的事，心还没安住，很有可能你也就不可客气了。双方都不客气了，事就不好办了。肥卖成卖不成是小事，把信誉丢了是大事。

　　怎么办呢？要把他人当成自己来待。

　　他人是另一个自己

　　为什么说他人是另一个自己？因为卖主与买主是一个整体，他的利益就是你的利益。伤了他，就是伤了你。弄得好，他就是你，他给你宣传，他的宣传比你宣传效果好的不是一点半点。好多人给你宣传，替你做事，你就有了三头六臂，千手千眼。好比一棵树，树上的叶子密密麻麻，一刮风乱碰。这叶子会相互抱怨，嫌对方碍事。可是，少了哪个叶子也是整个树的伤害。少几个叶子显不着，叶子落一大半，剩下的叶子也待不长。因此不要伤害每一个客户，他就是你的命。你的命就在他那儿安着。你说他不说理，他刁蛮，那他是上帝给你派来的，来考试你的，来考验你的，看你气能不能沉得住。看你说的服务态度好是真的还是假的。你好我也好这能做到，你不好我依然好，这好多人做不好。别人做不到没关系，生意人必须做到，你好我好，你不好我依然好，

　　生意人不是生气人，爱生气的人做不了生意人

　　或者是做不好生意人。做不好就别做。先做好自己，然后再做生意。

　　他人是另一个自己。每个人都是自己的老师。好人教给你这样做，坏人交教给你别这样做。好人让你感动，坏人让你深刻。好人正面帮你，坏人反面帮你，好人帮不了的坏人帮，坏人帮得特到位。

　　这样看来，应该感恩每个人，哪里有坏人，都是上天精心为你准备好的，让你成就的。你看不到，不能怪别人。你错失了机会不能怪别人。

　　世界非常复杂，也非常简单。人与世界的关系，人与他人的关系就是个作用力和反作用力的问题。你对他好，他就对你好。不信你摸摸墙，你轻轻摸，他还给你光滑，柔和，细腻，你猛力砸一下试试，还是那堵墙，他就还给你疼痛。电视机，你好好看，他好好给你看。他给他一砖头，他就给你看窟窿。你给他几砖头，他就给你看碎片。

　　讲个例子。小刘的故事。他跟我说了一件事……就这么奇妙，一件很可怕的事，就这样化解了。而且化敌为友，效果非常好。古人讲“仁者无敌”，不是打遍天下无敌手的意思，是仁者的心里没有敌人这个概念。敌人也是自己。鹿群放上一只狼，才能把鹿群激活。人若是太安适了，就会变懒，就没了活力。有的敌人在旁边，有可能活得更有劲。但是，人不能靠敌人活着，那也是没有把命安好。

　　古人讲安分守己，多年来我们把它当成不好的词。其实他跟安身立命是一个意思。安好自己的位，守住自己的本分，找到自己的心灵，把好自己的命门，沉下心来。安身立命，把命立在光明处，把命立在高兴处，把命立在安稳处，把命立在和谐处，这样的话，想不发财都不行。

　　祝福大家，已经发财的，发更大的财，没有发财的，早日发财！

作者: 钳工 时间: 2013-4-4 13:20
嘿嘿，太富哲理了，非常值得一读，特别是我们这些待富者更要多读，谢谢前辈分享！

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