沧海横流，方显英雄本色——与诸君共勉

消息灵通人士

在自己不长的人生中经历了很多的事情，现在残存的记忆可以延伸到后文革时代，当年和母亲一起去看大字报，参加毛、朱、周的追悼会（别以为我开玩笑，那时候，哪怕幼儿园的孩子也一样要带白花和黑纱的），参加粉碎四人帮的大游行等，再后来的记忆就清晰了，小学一年级时还有红小兵，小学二年级的课本中至今还记得一句话：文化大革命就是好，打倒了刘少奇，打倒了贼林彪。。。。。。，再后来就三中全会了，文化大革命就是不好了，然后说2000年要实现四个现代化，接着就13大了，说2000年要小康了，真向往啊！（等到了2000年，才知道原来TM的小康就是这个鸟样），初三学的计划经济的优越性，到了高一就被有计划的商品经济给代替了，高一学的帝国主义的经济侵略，到了高三就改成了引进外资，帮助中国发展了，等到了大一才知道，原来计划经济是扯蛋的，有计划的商品经济也是扯蛋的，只有市场经济才是最好的，不，是有中国特色的社会主义市场经济才是最好的，后来，听一个政治老师发牢骚，这政治课是没法教了，TM的天天变，我马上逗他，你们不是让我们坚持真理吗？你也以身作则坚持一下呗，他说，我也不知道哪个是对的。我说那不可能啊，你们辩证唯物主义学的那么好，怎么可能不知道哪个是对的呢？你们不是说牛顿都是按照你们的方法才发现了力学定律的吗？后来他信了神学，唯心了，所以没成绩了，这不都是你们说的吗？他急了，少拿我开涮，别说我不知道哪个是对的，就是知道我也不坚持，这就是辩证唯物主义的精髓。
    再下面，那什么了，两个月前的爱国学生，两个月后开始交代自己在两个月里的表现了，本来还觉的自己挺高尚的，后来才发现，一个人想对得起自己的心还真不是件容易的事，于是我屈服了，好在大部分同学都和我一样承认了被蒙蔽和被利用，谁让我们都学过辩证唯物主义呢。然后什么房改了，医改了，教改了，我不知道其他时期是否能在这么短的时间内实现这么多世界观价值观的颠覆，但我很庆幸我生活在了一个有故事的年代。
    现在好了，金融海啸摧枯拉朽之下，残垣断壁比比皆是，战争是空前的，我非常自豪自己不光可以观摩第一次世界经济大战，而且可以带领一支队伍，亲身参与其中。我虽然厌恶战争，但却更愿意享受殊死拼杀的刺激和劫后余生的快感，不管是“世无英雄，遂使竖子成名”还是“沧海横流，方显英雄本色”，总有那么一些人可以坚持到最后，带着满身的伤痕，执着的，勇敢的，从尸山血海中站起，然后向世人宣告——我就是这个新世界的主人。

[ 本帖最后由 消息灵通人士 于 2008-11-21 14:06 编辑 ]

消息灵通人士

原帖由 seesm 于 2008-11-17 16:05 发表
英特纳雄耐尔一定会实现！

当然，我们一定看不的到！

当世界上的人都死得差不多了，共产主义就来了；

就像原始社会是共产主义一样
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您好，我是70后， 您是 ...

如果早生半个月就是60后了,可历史没有如果,只好和你一起70后了.

笑一笑

看来倪总是受什么刺激了，同情ing。。。。 回头替你找几个小姐把正好这个佛给强奸了，让得康江山易主改姓科大叫羚羊。

株洲恒源

倪总没有回扣，无法招兵买马。
学习别人的，给代理销售40%的销售利润，
立马............

浩宇动力

电池行业金融危机的海啸中亦是一片血雨腥风，新诺力的来势汹汹，华天小乌龟的横空出世，天能的技术改进（本地办事处说），超威的售后改革，（有消息说明天7月从河南开始试点）.......

浩宇动力

不愧是大学毕业的，文笔不错啊

老顽童

《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”

三国志·魏志·阮瑀传》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“[阮籍]尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎！’”

意即：山中无老虎，猴子成大王。

竖子：那小子，那家伙。(对人的鄙称)

时无英雄，使竖子成名


此言出自魏晋狂人阮籍，也只有真正的诗人能说出这样的话。
都说乱世出英雄，似乎有理，像什么刘邦项羽曹孟德，哪一个不是白手起家，从乱世中杀出。但细想一下，这些人能称得上英雄吗？乱世中没有英雄，只有成败，败的如项羽，算不上末路的英雄，成的如刘邦，却不过是得势的小人。在时代的长河中，又是诗人，也只有诗人，从灵魂深出发出了对英雄时代的呐喊和追求，激起层层浪花，拍岸惊涛。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是一代诗圣为“英雄时代破灭”所悼写的一首悲情挽歌。“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。”李白尚好，自比大鹏，充当英雄，其实是对时代的绝望，在虚幻中寻求扭曲的自我罢了。
那么，英雄在哪里？是竹林七贤心中的大人先生？是陶靖节诗中的刑天？还是李太白的大鹏鸟？诚然，他们都是，却都不存在于现实中。于是这个世界告诉我们，人类不需要英雄，只需要成名的竖子，得势的小人。而真正的英雄，对此不屑一顾。
可悲，是这个世界抛弃了英雄？还是英雄抛弃了这个世界？
海明威，一个似乎最具有英雄主义的美国汉子，对英雄的定义是：可以被毁灭，但不可以被打败。车尔尼雪夫斯基说：“我之所以能成功，就是因为害怕失败。”曹孟德大言不惭说什么“宁可我负天下人，不可使天下人负我。”一群俳徊于成败之间，自以为是的可怜虫。不过这恰是竖子成名的条件，小人得势的基础。
无知的人们，却把这种人贡上神坛，奉之为“英雄”。
呜呼！时无英雄，使竖子成名。无奈何也!

rupolo

老顽童太有学问了

walkman

原帖由 老顽童 于 2008-11-17 22:39 发表
《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”

三国志·魏志·阮瑀传》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“[阮籍]尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎！’”

意即：山中无老虎，猴子成大王。

竖子：那小子，那家伙。(对人的鄙称)

时无英雄，使竖子成名


此言出自魏晋狂人阮籍，也只有真正的诗人能说出这样的话。
都说乱世出英雄，似乎有理，像什么刘邦项羽曹孟德，哪一个不是白手起家，从乱世中杀出。但细想一下，这些人能称得上英雄吗？乱世中没有英雄，只有成败，败的如项羽，算不上末路的英雄，成的如刘邦，却不过是得势的小人。在时代的长河中，又是诗人，也只有诗人，从灵魂深出发出了对英雄时代的呐喊和追求，激起层层浪花，拍岸惊涛。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是一代诗圣为“英雄时代破灭”所悼写的一首悲情挽歌。“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。”李白尚好，自比大鹏，充当英雄，其实是对时代的绝望，在虚幻中寻求扭曲的自我罢了。
那么，英雄在哪里？是竹林七贤心中的大人先生？是陶靖节诗中的刑天？还是李太白的大鹏鸟？诚然，他们都是，却都不存在于现实中。于是这个世界告诉我们，人类不需要英雄，只需要成名的竖子，得势的小人。而真正的英雄，对此不屑一顾。
可悲，是这个世界抛弃了英雄？还是英雄抛弃了这个世界？
海明威，一个似乎最具有英雄主义的美国汉子，对英雄的定义是：可以被毁灭，但不可以被打败。车尔尼雪夫斯基说：“我之所以能成功，就是因为害怕失败。”曹孟德大言不惭说什么“宁可我负天下人，不可使天下人负我。”一群俳徊于成败之间，自以为是的可怜虫。不过这恰是竖子成名的条件，小人得势的基础。
无知的人们，却把这种人贡上神坛，奉之为“英雄”。
呜呼！时无英雄，使竖子成名。无奈何也!