【从奥巴马这吸过毒的苦黑孩子能毫无悬念竞选成功可以联想到什么………】

钳工

　　　　呵呵，中庸之道！搞阶级调和能成？

[ 本帖最后由 钳工 于 2008-11-7 19:22 编辑 ]

supuser

支持楼主

京声

原帖由 钳工 于 2008-11-6 19:50 发表
　　　　呵呵，中庸之首！搞阶级调和能成？

呵呵~！钳工别忘了，毛泽东是一贯尊重孙中山实施“三民主义”主张。
毛思想的社会主义，和孙中山三民主义的精髓其实就是一回事，那就是“天下为公、人民惟大！”

毛思想其实已经打破坚冰、开拓航线了，无需再摸什么资本主义原始时期带血的石头过河！

老房

孙中山应该说是从上层走出来的革命先驱，天下为公的理论的表达在小知识分子以上的阶层很容易理解接受，而当时中国多数民众文化素质不高，所以没有能够唤起金字塔底层大多数人的共鸣。
毛泽东是小农家庭出身，在底层的农民、工人阶层中生活调研练就了使用底层民众语言的水品。通俗化的文字和语言表达是毛泽东唤起民众的法宝。其实他的古文水品也极高，但他知道对什么人要使用什么语言来表达内容。

钳工

　　　　　　孙中山搞的是小资产阶级革命，毛主席搞的是大无产阶级革命是有本质的不同的，就像现在的政府搞的和毛主席搞的也是完全不同！区别就在于底层、中层、还是上层谁最受益！

老房

原帖由 钳工 于 2008-11-7 19:33 发表
　　　　　　孙中山搞的是小资产阶级革命，毛主席搞的是大无产阶级革命是有本质的不同的，就像现在的政府搞的和毛主席搞的也是完全不同！区别就在于底层、中层、还是上层谁最受益！

已阅，鉴定完毕：上层谁最受益！

十条命

原帖由 归去来兮 于 2008-11-6 12:16 发表
中国搞大选？选个村干部结果都难说啊，不信去看看“民选”出来的村干部都是些什么样的人？

见识过这样的选举。         大字报、恐吓、殴打、放火、花钱买选票、找黑势力撑腰。。。。。。      呵呵，还需要评价吗？还有信心去评价吗？

sheji

原帖由 钳工 于 2008-11-7 19:33 发表
　　　　　　孙中山搞的是小资产阶级革命，毛主席搞的是大无产阶级革命是有本质的不同的，就像现在的政府搞的和毛主席搞的也是完全不同！区别就在于底层、中层、还是上层谁最受益！

对。
表面上看是方式方法不同，实质上起到了本质的不同的结果。
唤起力量，得有侧重，金字塔的底部才是最坚实的。
思路一致，目标相同，但若侧重点不同结果也会不同。
这就是为什么毛主席的伟绩是别人比不上的能力所在。
相当多的人看不到这一点，搞不明白为什么众多的革命者和毛主席同样的干革命，怎么毛主席就能“独享盛誉”呢？“冥思苦想、搜肠刮肚”地想出一个牵强的“道理”来：集体的智慧。殊不知这是毛主席本人的谦虚的说法。羊没有领头的怎么行？一架载满飞行员的客机但如果驾驶员却没有什么功力，遇上恶劣环境照样栽。
毛主席不强调个人主义。但个人领头、掌舵的作用，是没有异议的，说起来谁都明白。邓小平还被称为“总设计师”呢，这也就是强调掌舵的不可或缺的作用，结果我们就不多谈了，每个人都有自己的眼睛和脑袋。

sheji

刚举了个开飞机的例子，就想补一句，一个驾驶员，如果只是一心想提高飞行速度而不顾及相关的理论知识、技术手段的训练和提高，那最后也只有一个字，栽。

十条命

偶然得到的一篇文章，作者未知，是否保密也未知。大家关心政治，发来共享。
理想社会的坍圮——关于苏联社会主义失败的理论和现实原因
社会主义，这个曾使千万人沉醉的理想社会， 终于在今天遇到瓶颈，辨证地看，也许这并非是坏事，它使我们清醒，使我们回到现世——客观而实在，使我们真正理解“物质第一性”这一基本原理，追梦——这就是我们为之付出的，执着而坚定。
自从马克思发明科学社会主义以来，在其理论指导下，相继建立起一系列无产阶级政权或社会主义国家，其理论在很大程度上变成了现实。但是，这些无产阶级政权或社会主义国家，或相继垮台，或陷入困境，或改弦易辙。现实和理论高度吻合的无产阶级政权或社会主义国家建立初期似乎曾经存在，而现在，有的已经灰飞烟灭，有的已经面目全非，有的虽然苦苦勉强维持曾经高度吻合的那种状态，却陷入社会停滞或正在扭曲变形。
　　 社会主义社会不美好吗？不是！那为什么会发展到今天这种境况？对东欧剧变苏联解体的个体原因或部分个体共性原因，已经有很多解释，也很合理。但是，从社会主义理论本身寻找原因和把社会主义国家作为整体来探讨其共同的深层次原因的解释还有很大不足。
　　自人类进入文明社会以来，在每一个阶段的人都会想象出那个阶段的理想社会，每一个民族或人种都有自己理想社会，只是对理想社会的追求在不同时期或弱化或变化不大或有根本的变化而已，有些理想社会则受到外来理想社会模式的很大影响。
　　史前期，人类的理想社会是原始共产主义，当时的原始共产主义与那时的人类理想社会基本相符。但是随着社会分工和私有制的出现和发展，原始共产主义逐渐变形，逐渐与人类的理想社会相脱离。也就是说，那时人类的理想社会由实在的社会现实逐渐蜕变成另一种形式的纯粹的理想。
　　从奴隶社会到封建社会过渡时期，各大文化中心又逐渐形成了新的以宗教或准宗教为形式或载体的人类理想社会。基督教有上帝之国，伊斯兰教对后世的追求，佛教的众生平等，儒家的大同世界等。这些都是那个时期，各民族、各地区人群对各自理想社会的设计。虽然各自的形式有所不同，但是其精神是相通的，都是追求一种真善美的社会。但是随着历史的
　　发展，各种形式都有了程度不同的变化。
　　人类社会进化到资本主义后，这些理想设计，越来越不适应现代社会的发展趋势，都面临着自身的改革。欧洲的宗教改革完成了这一任务，佛教的中国化使得更多的人能够接受其精神，伊斯兰教和儒家则正面临着适应现代社会的这种变革。但是，这些变革仍然改变不了它们的仅为理想的状况。加上早期资本主义的残酷，资本家的残忍，工人的悲惨命运，使得人们开始思考、追求在现实中建立美好的理想社会，在总结古人的理想社会模式的基础上，逐渐产生了空想社会主义、科学社会主义。马克思科学社会主义不仅仅总结了空想社会主义的理论成果，而是对人类对理想社会从古到今追求的总结。科学社会主义或共产主义就是现代人类设计的一种理想社会。
　　科学社会主义虽然比空想社会主义更完善，从经济基础到上层建筑设计了一个完整的体系，但是社会现实不是理论本身。再完善的理论一旦运用于社会现实，就会漏洞百出。而社会是一个完整的有机体，尤其自己的运行机制。理论对社会现实的过度干预，必定使得社会有机体的某些部分逐渐偏离其自行发展的轨道，这种偏差积累到一定程度，在理论指导下建立起来的社会结构就会崩溃、散架。
　　以马克思为主体建立起来的科学社会主义理论体系，最大的缺陷就是在社会主义性质的上层建筑或者说国家制度建立起来以后，怎样才能使生产力仍然能够继续自然发展方面非常欠缺。回顾一下苏联、东欧、中国、朝鲜、越南、古巴等社会主义国家在上层建筑建立几十年之后都面临着同样的考验，同一个课题：社会发展逐渐陷入停滞，如何才能使得生产力继续向前发展？当然，这里面有资本主义国家封锁的缘故，但是更重要的科学社会主义理论没有解决社会主义国家建成后如何继续向前发展的问题。苏联探索了几十年也没有找到出路，东欧社会主义国家除南斯拉夫外都没有获得社会改革的完全自主权，这使得对社会主义国家建成后如何才能够继续向前发展的探索的成功的可能性大大降低。加上国内外其它因素，这种危机越来越严重，最终只能由这种国家制度解体在进行大重组来解决，这就是苏联解体，东欧剧变。中国、越南走上了另外一条道路：改革开放。但是，随着改革开放的深度不断加深，范围不断扩大，甚至是全面的改革，全面地开放，这两个社会主义国家的私有化越来越严重，越来越趋同于资本主义。今天的中国和越南已经不是当初的社会主义国家，既不是社会主义，也不是资本主义，而是既有社会主义成分，又有越来越多资本主义成分的混合体。实际上已经不再是社会主义国家。朝鲜、古巴没有改革，没有开放，但是这两个国家的经济却一直陷在停滞的泥潭里不能自拔。独裁的成份也逐渐增多，也不是刚建立时现实与理论高度吻合的社会主义国家。
　　苏联东欧改革的失败导致了苏联解体东欧剧变。朝鲜古巴的经济陷入停滞，当然，现在这两个国家也在某种程度上开始改革。中国越南采取了国家资本主义，虽然经济社会都获得了很大的发展，但是这两个国家还能否和平的回到社会主义的道路上来，值得怀疑。
　　导致社会主义现状的另一个决定性的原因是这些国家还没有发展出充实得足以支撑社会主义上层建筑或国家制度的经济基础。在这种情况下建立起来的社会会主义国家也不符合马克思科学社会主义经济基础决定上层建筑的理论。
　　在所建立的社会主义国家里面，经济发展形式最完备的是俄国。但是即使是俄国，他的资本主义经济也很不充实，其经济基础远没有达到可以使刚建立的社会主义上层建筑或国家制度长久存在，并保持良好运行。当时，所有的社会主义国家都不适一个充实的社会。况且随着几十年的发展，各社会主义国家的经济和社会融合的程度越来越低。整个国家经济和社会越来越成为一个大的框架，仅有骨骼没有血肉。人们对需要越来越得不到满足，既影响了社会主义国家经济和社会的发展，对社会主义上层建筑或国家制度的支持也越来越力不从心。其实就是现在经济、社会发展最充实的美国也还没有达到能够永久支持社会主义的程度。社会主义的建立也许是一个必然或者是可能的，但是，现在还火候还没到。
     那么为什么社会主义国家能够建立并且存在至今？其实原因很简单，那个时候各社会主义国家的经济都处在崩溃的边缘，社会混乱不堪，国民生活得不到保障。整个社会都继续稳定下来，并且这些国家对社会主义制度的宣传，使得大部分人能国民，特别是广大下层国民对这种人人在政治经济上平等的理想社会的向往，都是当时社会主义国家能够建立的原因。在国家建立后，通过与在资本主义社会时期，人的生存没有保障，残酷的优胜劣汰适者生存的状况加以比较，国民对社会主义的支持也不断增强。但是几十年以后人们感觉到自己的需求越来越得不到满足，对社会主义逐渐产生怀疑和不满。社会主义经济的体制不前，加剧了这种不满。这种制度存在的必要条件逐渐消失，那种现实与理论高度温和的社会主义制度所面临的形势就是：要么崩溃，要么改弦易辙。
　　与资本主义社会现实和资本主义理论两者的产生程序相比较，我们会发现，社会主义社会现实和社会主义理论的产生程序正好颠倒过来。这也是社会主义理论有很大缺陷，难于继续完善的原因，进而难于继续正确指导社会主义经济社会不断向前发展。
　　我们知道关于资本主义的理论都是在资本主义经济有了比较充实的发展，资本主义制度（这里指的是最早产生的，而不是值得每个国家）建立后形成的。通过对资本主义经济社会和制度的总结分析，继承其优点，发现其缺陷，再进而提出各种问题的解决方案，使资本主义制度逐步完善，是资本主义社会不断充实起来，使其经使其经济继续向前发展。反过来，各方面的发展、充实、完善进一步促进了理论的不断更新、发展。进一步总结出来的理论对社会所存在的问题再提出解决方案，从而使得资本主义社会继续向前发展。这样，资本主义社会现实与其理论相辅相成、相互促进。这也符合马克思哲学中“社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在”的理论。而社会主义理论是在社会主义经济和社会主义制度没有产生之前建立的，也就是说社会主义是先有了理论后有了现实。这样成了社会意识决定社会存在了，与马克思哲学相违背。最严重的是由理论指导建立起来的社会主义制度违背了社会制度，更准确的说是社会形态的自行形成的规律，是必然要受到惩罚的。虽然我们称马克思的社会主义理论是科学社会主义，但是这种科学知识与其他社会主义理论相比较，特别是与空想社会主义相比较而言的。但是再科学的理论一旦应用于现实，就会变得不科学了。任何理论都不可能比活生生的社会现实更准确，也就不可能比社会现实更科学了。所以，有社会意识决定建立起来的社会存在是存在很大很多缺陷的，是漏洞百出的，是缺少血肉的，是不充实的。这种不充实在社会主义制度建立后如果长期得不到充实（在不完善的理论指导下必然得不到充实），这种制度最终必定陷入困境。
　　 从各社会主义国家建成后社会经济发展与理论发展的历史情况来看，先有不完善的理论指导下建立起来的社会主义社会不是自然发展起来的，是有很大缺陷的。由这种社会存在决定的社会主义理论的发展也必定很难找到合理的解决社会主义建成后所出现的一系列重大问题的方案的。苏联改革探索了几十年，没有形成连续的成体系的能够解决苏联当时所出现的各种重大隐患；南斯拉夫虽然自主地进行自己的探索也提出了一种独特的发展社会主义的方案，但是它也没有形成能够指导社会主义制度良好运行，持久稳定的成熟的成体系的理论。东欧各国没有，朝鲜古巴没有。其实中国越南也没有找到解决社会主义社会保持生产力继续发展的理论，而是为了保持社会的不断向前发展逐渐偏离社会主义轨道。
　　 也许真正的社会主义在将来能够建成，但是人类现在的探索可以说失败了。它违背了历史是连续的必然规律，也违背了马克思“社会存在决定社会意识”“生产关系不能超越生产力”的理论。总之，社会主义发展到今天陷入困境的理论和社会现实原因是：关于社会主义的理论产生在社会主义制度产生之前，程序出现了颠倒，在现阶段只是人类的一种社会理想而已；社会主义性质的经济基础还没有确立或者说社会主义性质的经济还没有获得充分的发展，生产力水平还没有达到，社会主义性质的生产关系不可能长期维持；建立社会主义国家之前社会主义理论的重大缺陷，在社会主义国家建立之后，对如何保持生产力能够继续向前发展的社会主义理论的研究的极大的不足，使得这一具有决定性的问题始终没有得到解决。
      社会主义，这个曾使千万人沉醉的理想社会， 终于在今天遇到瓶颈，辨证地看，也许这并非是坏事，它使我们清醒，使我们回到现世——客观而实在，使我们真正理解“物质第一性”这一基本原理，追梦——这就是我们为之付出的，执着而坚定。