八月十五杀鞑子

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八月十五杀鞑子

     鞑子，是旧社会南方人对蒙古族人的称谓，也和那时北方人对南方人称蛮子一样，只是地区和民族的区别，并没有什么特别的贬意。但是，元朝蒙古贵族统治时期的鞑子就大不一样！
　　传说元朝蒙古贵族统治中国的时候，对汉族和其他兄弟民族进行残酷的民族压迫。他们为了把汉族当做最卑贱的奴隶，除了建立各级地方蒙古贵族对汉族的统治机构外，有的地方汉族家里还要派驻一个蒙古兵，用以牵制和监视汉人。当时人们称这个蒙古兵为“家鞑子”。家鞑子与汉族住户同吃同住，他的生活由住户的汉人供养，行使的是为蒙古贵族统治者服务和欺压汉人的特殊权力；一是刀具管制权。为了防止老百姓造反，汉人家里的菜刀、剪刀、砍刀、镰刀等刀具统统由鞑子掌管，如切菜的菜刀、裁剪的剪刀和割禾的镰刀等，只能在烧火和缝衣等生产活动时找鞑子借用，用完交还；二是人口管制权。为了防止汉人结集谋反，他们夜晚不准人外出，白天外出要向鞑子报告；三是督缴苛捐杂税权。为了巩固蒙古贵族的统治地位，他们不顾百姓的死活，加重人民的负担，强迫收取各种税赋；四是新婚初夜权。汉人娶媳妇，鞑子于新婚之夜，强行与新娘同宿。他们无恶不作，百般欺压百姓，不允许汉人有任何自由。老百姓都十分仇视荒唐无道的蒙古贵族统治者和家鞑子。
　　传说有一年七夕节，某县城的一家糕饼房老板的儿子血涌结婚，新婚之夜，家鞑子强暴新娘，新娘雪莲不从，挣脱后，跑出门投河自尽了。那个鞑子当时也跑了，鞑子官官相卫，上面并没有追究他的人命案，只是又派来了一个鞑子住到他家。那家办完了丧事，薛勇要去找那个鞑子报仇雪恨，人们劝他：“天下乌鸦一般黑，地上鞑子一个样，你把那个鞑子杀了，这个鞑了还不是一样。杀一个鞑子能起好大的作用？还要搭上一家人的性命。你能把鞑子杀绝？”
　　血涌想到死去的雪莲，就把满腔仇恨集中到家鞑子的身上。他以后那儿也不去，日夜不出糕饼房。白天做糕饼，夜里用纸包，一个人要做几个人的活。与原来不同的是，他现在做的糕饼份量足，比原来要大；配料全，比原来好吃；包装新，既保鲜、又干净，一时成为街上的抢手货。来他店子里买糕饼的人络绎不绝，老客户不断，新客户增多，他做的糕饼供不应求。
　　到了八月十五，他家还是和以往过中秋节一样，桌上摆满了丰盛的酒菜。薛勇不停地给坐在对面的鞑子酌酒、夹菜，鞑子对于他的特别热情感到异常地高兴。10多杯烈酒下肚。鞑子已是满脸通红，说话舌头打颤。这时的他，不是人喝酒，已是酒喝人，他失控地一口一杯，语无伦次地说：“我喝、你喝、喝好、喝死也要喝！”薛勇在桌上拿了一个吃完了菜的空碗对他说：“你喝，我去厨房为你添菜。”他从厨房出来，冷不防一刀将鞑子的头砍了下来！家里人惊呆了，他提着鞑子的头跑到妻子的坟上去祭奠：“雪莲，我给你报仇了！我们把家鞑子杀光了，以后的人再不会像你受欺侮了……”
　　这时，家家户户如同过年一样燃放鞭炮，人们奔走相告，互相传送杀家鞑子的胜利！
　　家鞑子何以在八月十五同一天，似乎在吃晚饭的同一时间人头落地？原来是薛勇发的号召，他的号召顺应民心，得到了老百姓的积极响应。薛勇的新婚妻子雪莲舍恨死后，他日夜赶做糕饼，将写有“八月十五酉时统一动手杀鞑子”的纸条包装在每个糕饼里，人们一传十、十传百，竟一个多月的时间就秘密地传遍了各地。老百姓同仇敌忾，各户作了准备，等到八月十五晚饭时，一起动手杀了“家鞑子”！
　　元朝蒙古贵族统治者对汉族和其他民族的残酷压迫，激起全国老百姓的奋力反抗，湖北沔阳的陈友谅、安徽凤阳的朱元璋、席卷全国的红巾军等各地的农民起义揭竿而起，终于推翻了元朝蒙古贵族的暴政统治。
人们永远记得，八月十五这天，是老百姓杀家鞑子的日子。
     中秋节吃月饼，既是表示家人团圆的象征，也是对当年杀鞑子取得胜利的纪念。

山东梁山人

元代等级森严，统治者有问题，所以失败的很快。