没地方回，就开个新帖，天南地北的都放这儿了

sheji

揭开风水学神秘的面纱

　　风水，有人曾说它是一种“迷信”；
　　继而，有人说它是一种“神秘文化”；
　　如今，有人率先从其神秘性中探索其客观性、规律性，发掘其科学性、实用性，并将其与种种现代自然科学嫁接、整合、联通、融汇，从而将这种“神秘文化”转化为一门学科、一种科学。这，便是著名的科学风水学家、佛医学家、周易学家慧缘先生系统创立的“慧缘风水学”。
　　其实，即便是“神秘文化”，也是中华民族传统文化的宝库中神奇而隐秘的瑰宝，它蕴含着华夏先人的智慧，也寄寓着华裔祖先的困惑。
　　作为不断进化的人类后代，其天职应是：发掘神秘文化的宝藏，承传先人的智慧，解除祖先的困惑，探求自然的奥秘，光大人类的科学！
　　已破译规律的存在，是科学；

　　尚未能解释的存在，是神秘。
　　无中生有的学说，是迷信；
　　将有化无的谬论，是虚无。
　　迷信，是科学的天敌；
　　虚无，是科学的杀手。

　　神秘，也许是科学的胚胎；
　　科学，终应是神秘的归宿。
　　谁能将神秘转为科学，
　　谁便是彻悟天命的先知；
　　谁能将科学造福于社会，
　　谁便是恩泽人类的功臣！

　　慧缘先生的最大功绩，正是开辟了风水迈向科学的通道，架起了神秘文化通往科学的桥梁。他经过数十年的潜心探索，用人类已知的科学知识和理论，阐释了人类未知或半知的神秘现象的客观和规律性，用科学的态度和方法将神秘转化为科学，
　　难怪一位著名哲学家和自然辨证法学家无不偏爱地赞赏慧缘先生研究风水科学：“你我都同行，我们研究的对象，都是自然客观存在；我们从事的工作，都是科学。”中、徳、法、英、美、日、俄等许多国家的科学家们都对慧缘先生的学术成就给予了很高的评价，新西兰著名的人文地理学大师尹宏基教授，也对慧缘先生的科学风水学理论给予了高度的的评价。

　　为什么中国沿海一带率先发展，而西北地区总要“慢三拍”？……慧缘先生叩问了地球物理学，发现它正是风水学的物质基础；
　　为什么海南、新疆有“长寿村”，而陕西、贵州有“傻子村”？……慧缘先生探问了水文地质学，发现它蕴含着风水学的化学基因；
　　为什么北京故宫为数代皇宫，而如今却不宜用作中央政府办公场所？…… 慧缘先生求问了环境景观学，发现它正与风水学的环境景观内涵相通；
　　为什么云南山里人要要盖吊脚竹楼，而西北高原人要挖空洞居住？……慧缘先生索问了生态建筑学，发现它与风水学的建筑观底蕴相合；
　　为什么两次世界大战都发生在彗星出的年代？……慧缘先生诘问了宇宙星体学，发现它与风水学的“天人感应”自然观相契；

　　为什么华南有二度埋尸的习俗，而北方有一次性风干木乃伊的作法？……慧缘先生请问过气象学，发现它在某种意义上正是风水学的姊妹学科；
　　为什么床位摆设不当、睡者容易腰酸头痛或者失眠？为什么北半球建房要坐北朝南，而南半球建房却要坐南朝北？……慧缘先生询问了地球磁场方位学，发现它正是风水学的磁场学根基；
　　为什么金矿大老板睡龙床惹祸，而睡三天地铺便能消灾？……慧缘先生考问了人休生命信息学，发现它正是风水学的服务主体———人的学问。
　　于是，慧缘先生认定：现代风水学，正是传统风水理论与地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、气象学、地球磁场方位学、人体生命信息学等现代自然科学相结合的一门综合性科学。

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慧缘大师 简介

慧缘大师，俗名陈长义，出生于中医世家，自幼受承训，禅心研习岐黄医易及佛道信息学。成年后曾就读于陕西中医学院和第二军医大学。先后受师于陈明科、陈留恩、太乙上人、青云禅师等三十多位医易名士和佛道大师。他集众家之长于一身，将中医学、气功、佛教医学、易学和风水学有机地结合在一起，形成了一门独特的综合学科。他创立和创新的慧缘佛医学、慧缘中医学、三宝功德功、慧缘功、气功针灸等医治疾病的奇方秘法，及勘察和调整风水的方法、人体信息调整预测等方法，其功效非凡，深受国内外各界人士的推崇。

　　慧缘大师在多年的医学临床实践及其它综合学科的理论研究和实践过程中，先后完成的著作有《慧缘风水学》、《城乡规划建设与风水学》、《住宅风水与养生学》、《门户风水学》、《慧缘姓名学》、《慧缘佛医学》、《慧缘中医学》、《慧缘医学奇方秘法》、《慧缘禅语》、《慧缘预测学》、《慧缘星相学》、《慧缘养生学》、《慧缘智慧学》、《慧缘气功针法》、《慧缘功德功法》、《慧缘命相学》、《慧缘易经讲义》。

　　多年以来，邀请慧缘大师勘察和调整工厂和公司风水、商场风水、酒店和宾馆风水、办公楼和住宅风水、市政规划和求医问药者遍布世界上五十多个国家和地区，通过良好的风水信息调整，使众多的人得到了身体健康、精神快乐、、官运亨通、财源茂盛、事业发达。使许多城市得到繁荣和发展，取得了显著的经济效益和社会效益。
　　慧缘大师多年来的辛勤奉献得到了国内外许多政界、军界和商界要人及许多著名人士的高度评价，有许多人还题字赞誉道：
　　“功惠万人，德泽四方。”
　　“慧聪万人喜，缘德八方乐。”
　　“风水方术八方受益，佛医易法万民康乐。”
　　“持针运气功效如神，施药对症妙手回春。”
　　“医易相通，医术通灵，佛医易气、独成一家。”
　　“勘天勘地勘风勘水勘阴阳勘安顺如意富贵宅，
　　测古测今测东测西测五行测发达吉祥好运人。”

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转一个 逻辑自杀 的文章

哥宣布成为毛派后，最近想了很多，哥从自身长期反毛的经历出发，认真地总结了反毛者反对毛的主要理由，可是在哥把这些主要理由一一列举出来整体性地观察后，哥注意到，这些反毛的主要理由，竟然都是反毛者自己所信仰支持和践行的，但反毛者却又反对毛这样做，哥最终发现反毛者按照这些自己信仰的理论在逻辑上根本不可能实现反毛的目的，请看哥以下逐条分析。
　 　
一，反毛者称毛极端自私自利地对中国进行独裁。反毛者认为毛是独裁者，而独裁者的思想根源必定是极端自私自利，一个大公无私的人，怎么可能会独裁呢？但杯具的是，所有反毛者又认为人的本性是自私的，信仰人不为己天诛地灭。按照逻辑，因为反毛者信仰人性自私，而毛又是自私自利，所以反毛者应该认同和崇拜毛，可反毛者竟又反对毛自私自利。这不是逻辑自杀是什么？
　 　
二，反毛者称毛是卖国贼。反毛者认定毛是向苏联出卖国家的卖国贼，并且感谢日本侵略。但反毛者又赞同全盘西化赞同人权高于主权赞同韬光养晦支持中国给美国做跟班小妾，给秦桧汪精卫李鸿章袁世凯蒋介石翻案，反毛者最痛恨的就是中国的爱国愤青。按照逻辑，因为反毛者痛恨爱国主义，而又认定毛是卖国贼，所以反毛者应当认同和支持毛卖国，可反毛者竟又痛斥毛卖国。这不是逻辑自杀是什么？

三，反毛者称毛饿死三千万。反毛者认定毛时代饿死了三千万人。但反毛者又认为执政二十多年，中国人口一直没有增长，饿死了两亿人以上的蒋介石时代是中国历史上最好的时代。按照逻辑，因为反毛者认为饿死两亿人的时代是最好的时代，而毛时代才饿死三千万，毛时代比蒋介石时代起码好七八倍,可反毛者竟又痛斥毛饿死三千万是中国历史上最悲惨的时代。这不是逻辑自杀是什么？
　 　
四，反毛者称毛腐朽奢侈淫乱。反毛者认为毛生活奢侈腐朽，后宫佳丽无数十分性乱。但反毛者又极力追求奢侈生活，极力宣扬美国式性解放，凤凰网极力支持换妻行为。按照逻辑，反毛者崇尚奢侈腐朽性解放，而毛又奢侈腐朽淫乱，所以反毛者应追随和赞扬毛，可事实是反毛者只许自己腐朽奢侈淫乱，而反对毛腐朽奢侈淫乱。这不是逻辑自杀是什么？
　 　
五，反毛者称毛崇尚成王败寇。反毛者认为毛对蒋介石搞成王败寇主义，还批斗开国功臣。但反毛者又信仰黑猫白猫抓住老鼠就是好猫的猫论，信仰美国新自由主义的充分自由竞争。按照逻辑，反毛者信仰猫论和自由竞争，而毛又是在和蒋介石竞争中获胜的好猫，所以反毛者应膜拜毛，可事实是反毛者反对毛这个自由竞争的胜利者，这不是逻辑自杀是什么？
　 　
六，反毛者称毛有亿元稿费，是中国首富。反毛者认为毛有亿元稿费是中国首富。但反毛者又极力赞扬当代中国富人，极力赞扬知识产权。按照逻辑，反毛者崇尚富人和支持知识产权，而毛的亿元稿费就是知识产权，所以反毛者应崇拜首富毛维护毛的稿费产权，可事实是反毛者极力反对毛的稿费。这不是逻辑自杀是什么？
　 　
七，反毛者称毛搞个人崇拜。反毛者认为毛大搞个人崇拜。但反毛者又以美国式社会精英自居，言必称美国万岁，无时无刻不在给自己安上著名专家，著名经济学家，资深学者，公共知识分子等等头衔，让整个社会崇拜他们。按照逻辑，反毛者渴望公众崇拜他们自己，而毛恰恰是搞个人崇拜的行家里手，所以反毛者应该很欣赏毛的个人崇拜，可事实上反毛者又痛恨毛搞个人崇拜，这不是逻辑自杀是什么？
　 　
八，反毛者称文革是独裁专制。反毛者信仰自由民主平等，而毛号召人民造反有理革命无罪，给人们大鸣大放大字报大辩论的自由，号召劳动人民随时站出来批斗官僚和资本家。按照逻辑，反毛者要民主自由平等，而文革给了人民随时行使民主自由平等权利的条件，反毛者应该赞同和支持文革，并行使自己造反和革命的天赋人权，可事实反毛者又称文革是专制暴政，坚决反对劳动人民对官僚和资本开展造反和革命，痛斥劳动人民“仇富仇官”。这不是逻辑自杀是什么？
　 　
反毛者其他反毛的理由，哥就不一一列举，但是哥很清楚地知道，反毛者所有的反毛理由，都是这种逻辑杯具。当然哥并没有对反毛者反毛的理由进行任何数据和事实上的反驳，只是从逻辑上来分析。
　 　
哥进而发现这种逻辑自杀，实际上是同一个模型，即反毛者认同和支持某种理论，他们就认为毛实践这同一个理论是一定错误的。哥得出这个结论后，立刻目瞪口呆，因为哥发现反毛者实际上一直在通过毛来反对自己所赞同的东西，这种自相矛盾的逻辑自杀，将导致哲学自杀和政治自杀。
　 　
哥发现因为这种逻辑自杀的客观存在，导致人们在潜意识里怀疑反毛者到底在反什么，为什么反毛的原因和结果是对立的。如果毛真的有这些罪恶，那么按照逻辑反毛者只能崇拜和支持毛。而反毛者却反对毛，按照逆向推理，只能证明毛没有所有这些罪恶。
　 　
哥能力有限，此文就算抛砖引玉，恳请毛派同志们认真仔细地研究和发现反毛者的所有逻辑自杀情况，这样在与反毛者的斗争中，必能攻其最致命的自相矛盾之处，使所有反毛者陷入被动局面。比如您遇到一个反毛者，就问他你支持知识产权吗？丫一定自豪地说支持，然后您就问丫既然你支持知识产权，又怎么能反对毛有国外寄来的稿费呢？这厮必定气急败坏，无法自圆其说，只好百般抵赖，寻机尿遁或者屎遁。
　 　
哥认为灵活掌握和运用反毛者的这个哲学自杀模型，将极大地有利于与反毛者的斗争。再次恳请毛派同志们高度重视和针对性地整理反毛者的逻辑自杀行为。

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易学医用
──易学理论在临床治疗中的应用
张延生
　

我们的祖先通过长期的实践和内省，总结出了一套对世界万物相互关系及演化规律进行描述的完整的符号系统，这就是易学中的易卦系统。“不研易，不可为良医﹗”我国自成体系的中医基础理论，如阴阳学说、五行学说、气学说、臟象学说等莫不源於易学象数理论,而且通过大量的医学临床实践认识到：易学体系不仅为中医学提供了理论框架，也可以在指导具体的病例中应用并取得良好的实际效果。

一、按摩、气功临床治疗方面的应用
按“六爻比例对应关系”在患者肢体上选取疾患的对应部位及区域进行治疗。
按“卦象取意”及易经“同声相应、同气相求”的理论，运用医生及患者的意念活动将“病气”转移到周围相类似的物质中。
根据辨証诊断结果，按“上古之人，其知道者，法於阴阳，合於数术”之理，在手法上运用特定的方向及次数。以合於“河图”及先天八卦的相应数术。
用辨証诊断结果寻找与结果相对应的物体加强治疗效果。
　

二、针炙临床治疗方面的应用
首先，将所有的经络及穴位编排成相对应的六十四卦卦形：

按易学辨証诊断结果，选取与其诊断结果相同卦形的经络及穴位进行治疗。这是根据“同气相求”的原则进行的。
在手法上，根据“法於阴阳，合於数术”的原则，合於“河图”及先天八卦之方位及次数。
根据辨証诊断结果及“同气相求”的原则，使用不同物质结构形的针，加速治疗效果。
　

三、方剂临床治疗方面的应用
先将所有的汤剂、汤头排成相应的卦形，将每味中草药也排成相应的卦形：

根据易学诊断结果，选取与其卦形相同的（“汤头”卦形相同）的方剂或中草药进行治疗。
根据“法於阴阳，合於数术”之原则，在药位数的运用及份量的多少上，力求能合於其诊断结果的数术。
除以上多种方法及原则外，还可以：

利用顏色、方位、五行及脏腑的对应关系﹔利用“环境心理学”、“环境生理学”、“环境生物学”的原理，通过利用患者的居室朝向、床位、桌椅、室内装饰等布局及衣著顏色的变化等，起到臟腑相生相克、补泄等调整作用及辅助治疗措施。
利用“同声相应”的原理，选用不同音调的音乐、乐器、金属、木器等发声物所发出的声音与诊断结果相对应治疗，加强治疗效果。
患者意念活动应同医生相配合。
以上只是总结了小部分临床应用的原则。我想，随着易学理论及实践的不断普及推广，易学理论在临床上的应用方法会层出不穷。大家在临床实践中不妨一试。

yujingli

顶一下

zhjj

高深啊，慢慢学习。

老房

三楼转帖好似网上名人“邋遢道人”从反毛转为拥毛的思想转变啊。

sheji

三楼转帖好似网上名人“邋遢道人”从反毛转为拥毛的思想转变啊。
老房 发表于 2011-5-28 17:17

不清楚来龙去脉，我是转来的，哈哈，，
道人 也自称 哥？

不过以前确实看到过，当时没有做记号，今天刚好看到就转上来了。

最近在研究中国文化，内容太多，太多了～～～

刘国春

好深奥啊

钳工

好帖要顶！俺只知道反毛者没有一个是好东西！俺迫切希望谁人能举荐一位即反毛，又是好东西的东西。让俺开开眼！